【原书卷二·二六】
泗州选贡毛俟园藻，辛卯秋赴金陵乡试，主试为彭芸楣侍郎。其友罗孝廉恕，彭门下士也。寓书索观近艺，戏为《催妆》俳语。毛答以诗云：“月影空潆柳影疏，秦淮水涨石城隅。小姑独处无郎惯，争似罗敷自有夫？”榜揭，毛获隽。罗往贺，入门狂叫曰：“今日小姑亦嫁彭郎矣！”一时传为佳话。
泗州，音sì zhōu。古地名，存在于北周到清朝之间，辖地大概在今天泗县，泗洪，天长，盱眙，明光一带。北周末，改安州为泗州，治宿豫（今江苏宿迁东南）。五代时为江都府泗州。北宋为淮南东路泗州，州治泗州城。天长从扬州划入泗州，曾为州治。后因长期战争，城郭沦为废墟近60年。明代设泗州直隶州，《凤阳府志》云：“泗州南瞰淮水，北控汴流”。洪武四年（1371），泗州改属中立府（后更名凤阳府）。清康熙十八年（1679）冬十月，大水冲开了泗州城外东北处的石堤，决口七十余丈。接着，泗州城城墙西北角忽然崩塌，开口数十丈，大水冲入城中。次年，泗州城彻底沉没。乾隆四十二年（1777），泗州徙治旧虹县县城，虹县改属泗州（原属凤阳府），同时撤废虹县（虹地改称虹乡，旧泗州地称泗地）。民国元年（1912），泗州直隶州更名泗县。10月下旬最后的州城在现在的泗县城。泗州古城遗址现在江苏省盱眙县境内。
选贡，音xuǎn gòng。指科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。明制，于岁贡之外考选学行俱优者充贡，因有此名。《明史·选举志一》：弘治中，南京祭酒章懋言：“……乞於常贡外，令提学行选贡之法，不分廪膳、增广生员，通行考选，务求学行兼优、年富力强、累试优等者，乃以充贡。”清定拔贡、优贡之制，亦由此而来。
毛俟园，即毛藻（生卒年不详），字俟园。清江苏盱眙人。有称其才情过人。乾隆三十六年（1771）举人。五十五年（1790）前后为上元县（今南京）教喻。袁枚的好友，诗词唱和，殆无虚日。
辛卯，指乾隆辛卯年，乾隆三十六年，公元1771年。
金陵，音jīn líng。金陵是南京的古称，前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。229年，吴大帝孙权在此建都，金陵从此崛起，使中国的政治中心走出黄河文化板块的格局，引导了长江流域及整个中国南方地区的发展，长期是中国南方的政治、经济、文化中心。六朝时，作为中国的经济、文化、政治、军事中心的金陵，人口超过百万，是世界第一个人口超过百万的城市，也是当时世界上最大的城市。
乡试，音xiāng shì。中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中试称为“举人”，第一名称解元，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。
主试，音zhǔ shì。指主考官。唐·陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美》诗题注：“时将主试贡士。”明·董其昌《学科考略》：“隋唐贡士，皆考功主试……国朝乡试，巡按御史聘外省教官会试，礼部请翰林官主试。”明·陆深《科场条贯》：“士之就试者一百三十三人，中式者七十二人，主试则御史中丞刘基。”
彭芸楣，即彭元瑞（1731—1803），字掌仍，号芸楣（一作云楣）。江西南昌人。乾隆二十二年（1757）进士，改庶吉士，散馆授编修。曾任江苏学政，历任礼、兵、工三部尚书、协办大学士，及《续三通》馆、《四库全书》馆、《清会典》馆总裁。嘉庆四年（1799）充《高宗实录》总裁。在朝有“智囊”之称，朝廷礼仪、制度等重大著作多由他裁定。博学强记，善对楹联，时有令誉。纪昀为《四库全书》总纂官时，彭元瑞是十位副总裁之一。乾隆五十六年（1789），彭元瑞之侄彭良馵为子贿买吏员执照，事发，良馵以家有老母求饶，彭元瑞替其容隐。先后被御史初彭龄、张鹏展参奏，遭革职。嘉庆八年（1803）卒，赠太子太保，谥文勤。著有《经进稿》、《恩余堂稿》等。
侍郎，音shì láng，古代官名，属汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。自唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。相当于现在的部长、副部长级别。
罗恕（生卒年不详），清乾隆时举人。其他无考。
寓书，音yù shū。意思是寄信；传递书信。《左传·襄公二十四年》：“子产寓书於子西以告宣子。”宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“吾在铁城因故人有帅成都者，得寓书，遂与石通寒温。”
催妆，音cuī zhuāng，古代婚礼习俗，谓女方出嫁须得男方多次催促，才梳妆启行。催妆诗则盛行于唐代上层社会。新娘出嫁之日，新郎作诗，派人传达至女方催妆，称为“催妆诗”。亦可由宾相代作，诗为五七言近体，多颂赞吉利语。到迎亲时，女方家门紧闭，男方为催新娘启门登轿，则反复吹奏催妆曲，放催妆炮，伴以递开门封。唐·陆畅《云安公主下降奉诏作催妆诗》：“云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。”原注：“顺宗女下嫁刘士经，百僚举觞为宾相。”
俳语，音pái yǔ。释义：1、戏笑嘲谑的言辞。《新唐书·李实传》：“优人成辅端为俳语讽帝。”明·沈德符《野获编·祝唐二赋》：“祝（祝允明）先有《烟花洞天赋》……其后又有《风流遁赋》，则皆俳语也。”清·赵翼《戏为俳体遣闲》诗：“闲遣无聊作俳语，丽谯更鼓已三挝。”2、讲究对偶的骈体文字。宋·苏辙《滕王阁》诗：“豪风相凌荡，俳语终仓猝。”自注：“ 欧阳文忠尝云：‘王勃记文似俳，而唐人贵之如此，何也？’”明·谢榛《四溟诗话》卷二：“枚氏《七发》，非必于七也，文涣而成七。后之作者无七，而必于七，然皆俳语也。”
争似，音zhēng sì。意思为“怎似”，表示力求获得，互不相让。“争似”在古代文学中常用来表达比较或选择的意思。唐·刘禹锡《杨柳枝》诗：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。”宋·柳永《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵系。”元·关汉卿《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。”
罗敷，以采桑为生的农家女。本姓秦，大约生活在汉末至三国时期。她是古邯郸美女的代表，是乐府《陌上桑》的主人公，在《孔雀东南飞》中代指美女。罗敷出生于邯郸市三陵乡姜窑村，父亲秦敏能歌善舞、颇有文才，后参军殉国。母亲是附近黄窑村张门之女。罗敷兄妹三人，哥秦宝、姐秦莲，罗敷小名小英。小英（罗敷）10岁时，家乡因遭受洪灾，全家搬至村西卧龙岗上，山中一尼姑见她聪明伶俐，便收其为徒，起名为“罗敷”。罗敷长大成人与乡邻王仁相爱，但她在田间采桑时却被赵王看中抢入宫中，其夫得知后自杀殉情，罗敷也在悲痛中投身村西的黑龙潭内。
获隽，音huò juàn。指会试得中。亦泛指科举考试得中。清·洪亮吉《北江诗话》卷五：“胡吏部万青等，会试皆以对策获隽。”
小姑嫁彭郎，民间传说。《小姑与彭郎的传说》属彭泽县民间广为流传的民间传说、鄱阳湖。宋代欧阳修在《归田录》中载曰：“江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎，云彭郎者，小姑婿也。”苏东波曾在《题李思训长江绝岛图》中写道：“峨峨两烟霞，晓镜开新妆……舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。清同治版《彭泽县志》对小姑与彭郎亦有记载。明清时期，“小姑与彭郎”的传说内容变得更加充实丰盈，广为流传，并衍生出许多其他的故事，如《灵昭江屿》、《御笔开河》等。使“小姑与彭郎”成为长江中下游两岸民间传说的“母体”。上世纪八十年代初，彭泽县成立地名普查机构，在普查中认真考证了小孤山、澎浪矶地名的由来，并收集整理《小姑与彭郎》地名故事编入《彭泽县民间故事》和《彭泽县地名志》。2008年列入彭泽县第一批非物质文化遗产保护名录。2009年列入九江市第三批非物质文化遗产保护名录。
小孤山，位于安徽省宿松县城东南六十公里的长江中的独立山峰。小孤山的历史悠久，民间流传着小姑嫁彭郎的美丽传说，彭浪矶在江西，耸立江滨，与小孤山相对。经常听老一辈们说起，仙姿绰约的小姑洗衣时在河边与眉清目秀，气宇轩昂的彭郎相遇。彭郎划船到小姑身边，向她问家常。小姑告诉彭郎自己孤苦伶仃，没有家人，顿时泪如雨下。彭郎闻之，感同身受，说了自己的身世，原来是同命相怜。还把打到的一条金鱼送给了小姑，作为定情信物。从此，他俩心心相印，情长意浓，不久，他俩跪在江边，撮土为香，凭天为媒，依江作证，结成了一对美满夫妻。彭郎和小姑夫妻俩在长江边搭起了两间草房住了下来，彭郎每天日出下江打鱼，日落而归；小姑在家纺纱织布，洗衣浆衫。空闲时，看着那条可爱的小金鱼，怡然自乐。可是，他们不知道，这条小金鱼是龙王的小儿子，是偷跑出龙宫游玩被捕获的。龙王打听小儿子的下落后大怒，洪水泛滥，导致家破人亡，两人被分隔长江两岸。小姑在长江北岸呼唤了七七四十九天“彭郎”，最后，她在一怒之下，一头钻进了长江，化成小山，这小山碧峰独立，挺拔秀丽，山上古树翠竹葱葱郁郁。后来，人们将这山叫“小孤山”。隔在长江南岸的彭郎，也站在江边呼唤了九九八十一天“小姑、小姑”！凄惨之声，催人泪下。最后，当他望不到小姑的倩影，只见江中，一座小山，也一头钻进了长江，化成一石矶。这石矶宛若一人面朝江北，跪在江边呼喊，后来人们就将这石矶叫“彭郎矶。”
附：宋·苏轼《李思训画长江绝岛图》：山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来，棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
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