【当“爱情”遇上“智慧”】
生活要用心经营，无挂虑地去工作、生活、玩乐，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
人生的际遇事实上与船过的波浪一样，它必然是会消失的，可是它并不是没有，而是时空轮替自然的悲哀，如果老是看着船尾，生命的悲怀是不可免的。
蝶的诞生、花的开放，其实是一种最好的示现，示现了人生的美丽的确短暂，在我们生命中一切的美丽真的只是一瞥。
花开是一种有情，是一种内在生命的完成。
身临其境，我们也应该蓄积、饱满、开放、永远追求自我的完成。
人要活得像一株‘落地生根’，看起来这样卑微，但有生命的尊严；即使长在最贫瘠的土地，也要开出最美丽的花；在石头缝里、在盐分地带，也永远保持生存的斗志。
这个世界上虽有许多人可以告诉我们远处美丽的风景，却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。
如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能满树繁叶，然后结出比剪枝以前更好的果实。
唯有活在当下的人才可以悠然自得，每一刻都尽情地、充满地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一、爱情是愚蠢的产儿。
舞台比人生更多地受惠于爱情。
因为对舞台来说，爱情永远是喜剧，有时候还是悲剧。
然而在人生中，它为祸甚烈，有时像个海上魔女，有时又像个复仇女神。
你可以注意到，所有的伟人，无论是古人今人，只要是英名长在的，被爱情搞得疯疯癫癫的绝对没有，这就说明崇高的目标和伟大的事业是能够抑制这种柔弱的激情的。
不过，你必须把坐过罗马帝国半壁江山的马可·安东尼和十大执政官之一兼立法者亚壁·克劳狄除外：前者确实是一个好色之徒，骄奢淫逸，后者却是个严肃明智的人物。
因此，好像虽然很少见，爱情不但可以进入一片敞开的心田，而且可以闯入一座森严壁垒的灵府，如果防范不严的话。
在别人眼里，我们个个都是一出大戏。
除了在爱情中，永远言过其实在哪里都不合适。
最大的奉承，人总是留给自己。
当然情人就不止于此了。
因为一个人无论多么高傲，也决不像情人看重他所爱恋的人那样荒唐地看重自己。
恋爱、明智实难两全。
爱这种激情如此过火，而且它又是怎样糟蹋事物的性质和价值，真叫人不可思议。
情人的这种弱点并非只是旁观者清，被爱者迷，而是被爱者看得最为分明，除非双方都是情挚爱笃。
因为爱总要得到回报，不是获得对方的情爱就是遭受暗藏在对方心里的轻蔑，这是一条颠扑不破的定律。
对于这种感情，人们应当慎之又慎，因为它不仅会丧失别的东西，而且会丧失自己。
谁喜爱海伦，谁就会舍弃朱诺和雅典娜的礼物。
这种情欲恰逢人们软弱之时泛滥，也就是人们走红运或触霉头的时候，不过后一种情况人们不甚注意。
但两种情况都会点燃爱火，并且煽得更旺，以显示爱情就是愚蠢的产儿。
人的天性中就有一种爱人的暗流，这种爱若不倾注在一个或几个人身上，就自然会普及众人，使人变得仁慈，这种情况有时在僧侣身上可以看到。
1、自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。
给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。
一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。
他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。
受惠于一个自怨自艾的人，还有比这更不舒服的事吗？
只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。
不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。
如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
2、要亲密，但不要无间。
人与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。
婚姻之所以容易终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。
一旦没有了距离，分寸感便丧失。
随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后是爱情。
相爱的人要亲密有间，即使结了婚，两个人之间仍应保持一个必要的距离。
所谓必要的距离是指，各人仍应是独立的个人，并把对方作为独立的个人予以尊重。
一个简单的道理是，两个人无论多么相爱，仍然是两个不同的个体，不可能变成同一个人。
爱侣之间用什么方式来保持必要的距离，分寸如何掌握，都是因人而异的，不存在一个普遍适用的方案。
从根本上说，这也就是互相尊重对方的独立人格的觉悟。
唯有亲密有间，家庭才能既成为一个亲密生活的共同体，又成为一个个性自由发展的场所。
这样的家庭更加生机勃勃、更加令人心情舒畅，因而在总体上也必然是更加稳固的。
3、尊重彼此隐私。
有一种观念认为，相爱的夫妇间必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。
一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么幼稚的观念。
问题在于，即使是极深笃的爱缘，或者说，正因为是极深笃的爱缘，乃至于白头偕老，共度人生，那么，在这漫长岁月中，各人怎么可能、又怎么应该没有自己的若干小秘密呢？
只要爱情本身是真实的，那么，即使当事人有—些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节，也完全无损于这种真实性。
无法设想，两个富有个性的活生生的人之间的天长日久的情感生活，会是一条没有任何暗流或支流、永远不起波澜的平坦河流。
倘这样，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反见其不真实了。
当然，爱侣之间应该有基本的诚实和相当的透明度。
但是，万事都有个限度。
水至清无鱼。
苛求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围，甚至逼出欺骗和伪善。
一种健全的爱侣关系的前提是互相尊重，包括尊重对方的隐私权。
这种尊重一方面基于爱和信任，另一方面基于对人性弱点的宽容。
羞于追问相爱者难以启齿的小隐秘，乃是爱情中的自尊和教养。
4、不要企图改变对方。
婚姻中的一个原则：不要企图改变对方。
两口子争吵，多半是因为性格的差异，比如你性子急，我性子慢，你细心，我粗心，诸如此类。
吵多了，便会有怨恨，责备对方总也改不了。
可是，人的性格是难变的，只能互相适应，民间的智慧称作磨合。
仔细分析，比起性格差异来，要对方改变的企图是争吵的更重要原因。
如果承认差异，在此基础上各方调整自己的态度，许多争吵都可以平息。
5、爱情不风流。
有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太假，有时是因为它太真。
爱情不风流，爱情是两性之间最严肃的一件事。
调情是轻松的，爱情是沉重的。
风流韵事不过是躯体的游戏，至多还是感情的游戏。
可是，当真的爱情来临时，灵魂因恐惧和狂喜而颤栗了。
爱情不风流，因为它是灵魂的事。
真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇，肉体的亲昵仅是它的结果。
不管持续时间是长是短，这样的相遇极其庄严，双方的灵魂必深受震撼。
相反，在风流韵事中，灵魂并不真正在场，一点儿小感情只是肉欲的佐料。
爱情不风流，因为它极认真。
正因为此，爱情始终面临着失败的危险，如果失败又会留下很深的创伤，这创伤甚至可能终身不愈。
热恋者把自己全身心投入对方并被对方充满，一旦爱情结束，就往往有一种被掏空的感觉。
风流韵事却无所谓真正的成功或失败，投入甚少，所以退出也甚易。
6、输得起。
如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵。
不管爱的经历是否顺利，所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。
因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。
因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。
一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。
二、智慧不相信命运的安排。
人类拥有进行发明创造的资源，也只有人类才能够去进行发明创造，人类在创造中体现出无穷的价值。
地球上，所有的工具和机器都只不过是人类肢体和感官的延伸。
创造和发明，也是人类在飞逝的时间中把握生命的一种方式。
岁月无价，无论一年、十年，或者是一个世纪都是值得珍惜的。
我们一直在寻求生活的真谛，但是它却是那么深不可测，只是在重要的时刻显现。
让我们摆脱生命的简单机械重复，以精神的价值去衡量宝贵的时间吧。
生命不必很长，刹那间的领悟、一个微笑、一瞥惊鸿，它们才是真正的永恒。
生命的顶峰和深渊就在这里。
生活中没有真正的幸福，只有在智慧和美德中，才能够找到快乐。
当我们快快乐乐地做所有的事情时，生命也就在不断地延长。
生命的测量尺度，就是你在演说与倾听的过程中，所表现出来的敏捷与聪明。
生活只有在充满魔力和音乐时，才是最美好的，当我们不去仔细剖析它时，才是最完美的。
你必须虔诚地对待它，认真地对待生活中的每一天。
世界就像是难解的谜语，它包括所有的事情，据说的、了解的、在做的。
我们不能够随意地对待它，而是应该以充满和蔼的心态来迎接一切，我们必须正确地理解世界上的事物。
你必须用心去倾听鸟儿的歌唱，而不是试图去辨别歌声中的名词或动词。
当我们揭去幻想神秘的面纱，找到了岁月的意义所在，我们也就开始了真正的生活。
我们的生活不仅仅是一种表面的生存，而是对生命深层意义上的追寻。
我们体会到了飞逝的时光是永存的。
确实是这样，思想的源泉和思想的力量会使我们的生活漫长而没有尽头。
有些人是根本不需要很丰富的经历的。
在多年以后，他们会说，我们知道这以前的所有事情。
他们爱憎分明，明辨朋友和敌人，他们也不在乎其他人的眼光，因为他们喜欢独处，喜欢享受自我。
他们善于发号施令，但是却不愿意受别人的支配。
他们自存、自助，他们自力更生。
他们不是天才，或者是毫不介意这一点，在他们看来，天资只是一种工具，它们是一种特性，是哲学给予他们的最高名称。
在生活中，有三种品质是最值得人们赞叹和敬重的：
第一种品质是大公无私。
也就是对诱惑的漠然和对自身独立自主的坚持，而不受他人的影响。
大公无私的人是诚恳而慷慨的，他们能够经受得起任何物质财富或个人利益的诱惑。
对于所有的人来说，自爱都是非常重要的，他们不会轻易相信别人对自己的慷慨付出。
但是，如果事实证明，他们因此而失去了舒适、财富和地位，那么他们又会毫不掩饰对那些本可能得到的东西羡慕之情。
第二种品质是力量。
我们崇拜那些高屋建瓴者，他们能够揣测出人们的愿望，并且能够帮助人们去实现这些愿望。
他们对朋友轻声细语，但是对敌人却是坚决反驳，他们对社会命运的把握游刃有余。
在他们看来万事万物，犹如风中的云彩，母亲的幼儿。
所有的这一切资本都会引领他们走向成功之路，而且会备受人们欢呼和称赞。
第三种品质是勇气。
有勇气的人不会产生恐惧，他们乐意接受困难、威胁和敌人的挑战。
他们在逆境的激励下，释放出积蓄已久的能量，以烈火般的气势去战胜那些穷凶极恶的事物，然后去收获成功的喜悦，迎接宁静和丰收。
懦弱会蒙蔽我们的眼睛，使我们看不到广阔的天空。
懦弱甚至会封闭我们的思想，冻结我们的热情。
畏惧是残忍的、平庸的，它会让人们变得疯狂、病态，它还会完全曲解人类的理想，使他们颠倒善恶的评价标准，让他们错误地认为最优秀的人道德败坏，是不应该存活在世上的。
然后，房屋、家庭、邻居和财产，甚至财富的积累，所有这一切所带来的安全感都消失殆尽，最终毁掉了那些本来应该受到人们尊敬的人。
真正的勇气并不是表面的浮华，不畏惧困难的人也会坦白地承认他们也有胆怯的时候。
那么，他们又是如何凭借自己微弱的力量来战胜险境的呢？主要就是因为他们相信自己有潜在的力量可以施展。
如果一个人没有遭遇过苦难，并且不能够有效地克服它们，那么他就还没有学会如何来生活。
并不是对现实进行刻意地夸张，也不是让人们去模仿他人的勇气。
事实上，这也是不可能的，因为勇气是无法模仿的。
如果你怀疑世间的一切，那么就会对外界事物完全没有信心，那么你就应当勇敢一些，因为对你来说，一切都是无足轻重的。
我们在物质、思想和道德中都相信命运的存在。
日常生活，在观念和个性中也都有各自的范围或限制，就像命运也有它的统治者一样，也同样存在着限制它的极限。
这种极限从上面看和从下面看是完全不同的，从里面看和从外面看也是有所不同的。
因为，虽然命运是极其广阔的，是如此富有力量的，那么在现实的世界中，极其广阔就是一个事实。
而如果命运有着极限的力量，那么，极限的力量迟早将会反对命运的安排。
对于人类来说，即使是在命运的统辖之下，自由也是必不可少的，哪怕是抛弃生命也在所不惜。而如果想获得自由，那么就必须首先拥有道德。
精神上的力量是拒绝被分析的，然而我们却能够用一个可以看见那些事实的知觉来感知它。
当强烈的意志出现的时候，它通常是起因于组织的某个个体，就像身体的整个能源和思想都在向一个方向流动。
智力不相信命运的安排。如果你在命运的边上发现了你自己，而且说自己已经把握了命运，那么我们就可以说，命运的一个部分就是人类的自由。
在我们的一生中，命运是不可预料的因素。
行驶在大海中的轮船一旦解体，水手就会像灰尘一样渺小。
但是，只要你学习游泳，善于劈波斩浪，锻炼出健壮体魄，你的命运也就会因此而改变。
丁俊贵
2022年12月30日
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