1961年，为了完成人类学学位的毕业论文，卡洛斯·卡斯塔尼达找到了巫士唐望，想要向他学习致幻草药的知识，卡洛斯也随之一头扎入了唐望的世界中，并且陆续出版了《巫士唐望的教诲》、《前往伊斯特兰的旅程》等九本关于师从唐望经过的书籍。《前往伊斯特兰的旅程》一书可以说是卡洛斯的觉醒之作，在这本书里，他澄清了在前面两本书中所犯下的错误，书写了一场有关于身与心的重建。
《前往伊斯特兰的旅程》一书依旧采用了田野笔记的对话形式来书写巫士的世界，在书中我们由卡洛斯带领，从无到有的认识了唐望口中的巫术和他的巫士世界。去除掉充满噱头的怪力乱神，唐望所讲述的是人的心理的健全和意识的完整发挥。
有别于科学严谨的文本论证，唐望的理论全部由对话写成，卡洛斯作为验证唐望的主体，以自身的学习、质疑和改变成为了唐望理论的解读注脚。抛开书中神秘且不可测的部分，唐望对卡洛斯的教导充满了智慧的力量，这种智慧闪烁着有别于科学理性的别样光芒，为我们开辟了一条重识自我的新路径。
唐望的巫士世界首先从消除个人历史开始。“没有个人历史，就不需要解释‘没有人会对你的行为感到愤怒或失望，尤其重要的是，没有人会用思想把你束缚住。”消除个人历史不仅是不让别人知道自己的过往，也包括清除掉自己对过往的执著。这自然是一件很困难的事情，但消除了个人历史就会很容易的做到失去自我重要感。失去自我重要感也是唐望理论体系中的重要一环。把自己看的太重就会失去对自己的控制，会变得很容易就陷入愤怒、沮丧等等负面情绪中，而且把自己看的过重，就无法真正欣赏周围的世界，会迷失在自己的世界中。
除此之外，唐望对卡洛斯还给出了死亡的忠告。“死亡是我们永恒的伴侣，它用于在我们的左边，一臂之遥”。意识到死亡离我们如此之近，会让我们更加认真的对待生命。深陷低谷之时，死亡会告诉你，除了它的碰触一切都不重要。琐事缠身之时，意识到死亡的近切又会让你明白什么才是最重要的。
最重要的就是对自己负责。“当一个人决定去做某事时，就必须贯彻始终，全力以赴。但他也必须对自己所做的事情负责任，不论做什么，首先他必须知道为什么做这件事，然后必须勇往直前，不加怀疑，也不反悔。”
“我没有怀疑,也没有反悔。我所做的每一件事都是我的决定、我的责任。即使是我做的最简单的件事,像和你在沙漠中散步,都很可能意味着我的死亡。死亡在潜猎我,因此,我没有余力去反悔或怀疑。如果我与你散步会导致死亡,那么我就必须就此赴死。反过来说,你觉得自己是不朽的。一个不朽的人会把他的决定撤销,或者怀疑、反悔。可是在一个死亡是狩猎者的世界里,我的朋友,你没有时间怀疑与反悔,你只有做决定的时间。”
从消除个人历史到对自己负责，唐望所讲述的理论环环相扣，排除掉巫术所指向的“看见”、“时间停顿”、成为拥有力量的“战士”外，我们依旧能够从这些理论中获取到平衡身心、重识自我的巨大能量。
对于书中那些有关于神秘色彩的种种内容，和卡洛斯一样，我们习惯了理性的思考、科学的解释，所以我们无法全然的接受唐望的解说，也对卡洛斯的有关于神秘事件的体验抱有怀疑，毕竟我们无法“看见”巫士的世界。唐望所说的“不做”、“看见”、“停顿世界”等词无法用语言准确的去描述，巫士和禅宗的相似之处就在于，它们强调的都是个体的感觉，而感觉恰恰是无法言说、无法传递、无法验证的。也因此，对唐望以及巫士的世界真实存在的质疑声音一直存在。但这些质疑并不影响我们从中获取到改变我们固有认知的力量，或许当我们真的相信唐望的忠告，并按照他的教导去做，我们就会“看见”那个神秘而又充满力量的巫士世界。
就像小说《哈利波特》里所描述的那样，穿过国王十字车站九又四分之三站台才能抵达魔法的世界。但在我们的眼中，世间怎么可能有九又四分之三站台呢。于是魔法的世界和现实的世界泾渭分明，即便它们在很大可能上是同时存在的。是固有的思维锁死了我们的世界，还是真实的世界固化了我们的思想，这是一个我们根本无法解答的问题。
唐望的巫士的世界在世人的眼中和哈利波特的魔法世界一样的神奇，也一样的不可信。但不可否认的是，唐望所讲述的有关于如何抛下“自我”的包袱，如何承担责任，如何认真生活，如何面对死亡的种种教诲都有着具有醒世意味的深刻涵义在里面。即便我们无法“看见”巫士的世界，我们也可以用“战士”的行为方式来过我们的生活，而这也正是卡洛斯•卡斯塔尼达所书写的一系列有关于唐望的书籍的真正价值之所在。
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