来自沉墨国学经典诵读
第五十八章
其政闷闷，其民淳（chún）淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。
解读
治国者无为无事，一国的政治看似混浊不清，其实有人民因生活安定，其德反而淳厚。
治国者有为有事，一国的政治看似条理分明，其实人民因不堪束缚，其德反而浇薄。
所以灾祸的里面，未必不隐藏着幸福；而幸福里面，未必不潜伏着祸根。
这种得失祸福的循环，是没有一定的，谁能知道它的究竟呢？
就好像那本是正直的东西，突然间竟变作了虚假；那本是善良的东西，突然又化作邪恶一样。
世人看不透这个道理，每每各执己见，以己见作为是非取舍的标准。他们陷在这往复循环的圈子里，不能自拔，已为时很久了。
唯独得道的圣人，才能跳出这个圈子，能无为而为，以无事为事，方正而不戕人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。既伤不到自己，也伤不到别人。
第五十九章
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。
解读
治理国家修养身心，最好的方法，莫过于爱惜精神，节省智识。
因为只有爱惜精神，节省智识，才能早作准备。
早作准备，就是不断地积德；能够积德，就没有什么不能胜任的；既没有什么不能胜任的，就无法估计他的力量；无法估计他的力量，就可以担负保家卫国的责任。
掌握了治理国家的道理，就可以长久站稳。
这就是“深根固柢”、“长生久视”的长久之道。
第六十章
治大国若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
解读
治大国好像烹小鱼不能常常翻动，常常翻动小鱼就会破碎；不可以朝令夕改，过于多事，否则人民不堪其扰，便会把国家弄乱。
但是能做到这个地步，只有“有道的人”才能达到。
有道的人临莅天下，清静无为，使物各得其所，鬼神各有其序。
这时，不仅鬼不作祟伤人，神也不伤害人。
不仅神不伤害人，就是圣人也不伤害人。
鬼、神、圣人都能做到不伤害人，人民便能安宁生活，勉力修德了。
本篇解读来自林语堂《老子的智慧》
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