来自沉墨国学经典诵读
第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁（gǎo）。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
解读
人活着的时候，身体是柔软的；死了以后，就变得僵硬。
草木活着的时候，形质是柔弱的；死了以后，形质立刻转为枯槁。
所以说，凡是坚强的都是属于死亡的类型；凡是柔弱的，都是属于生存的类型。
从用兵逞强反而不能取胜，树木强大反而遭受砍伐来看。
凡是强大自夸，心想要高居人上的人，结果必被厌弃，反居人下；而那些柔弱自守的人，最后终必受人推戴，反居人上。
第七十七章
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见（xiàn）贤也。
解读
天道的作用，难道不像把弦系在弓上一样吗？弦位高了，便压低它；弦位低了，便抬高它；弦过长了，便减短；弦过短了，便补足它。天之道，也正是如此。
天道，是损有余而补不足；人之道就不是这样了，乃是损不足以奉有余。
那么，谁才能善体天道，把有余的奉献给天下呢？只有得道的人，才做得到啊！
体道的圣人，作育万物，却不自恃己能；成就万物，也不自居其功。能如此做到无私无欲，因任自然，不想表现自己，才能体察天之道，才能把有余的奉献给天下。
第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。
解读
天下没有一样东西能比水还柔弱，但任何能攻坚克强的东西却都不能胜过水，世上再没有别的东西可以替换它，也再没有比它力量更大的东西。
世人皆知弱胜强、柔胜刚的道理，却无法付诸实行，主要的原因，乃在人们爱逞一时的刚强，而忽略了永久的平和。
所以圣人说：能承受全国的污辱，才配做社稷之主；能承受全国的灾祸，才配做天下之王。
这就是“正言若反”（合于真理的话，表面上多与俗情相反）的道理。
本篇解读来自林语堂《老子的智慧》
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