生命对于每个人来说只有一次，而且是独一无二的。世界上什么都可以重来，唯独生命不能再来。人生就是一场现场直播，没有彩排，也无法从来。《了凡四训》中也讲：“人生在世，惟死生为重”。
《了凡四训》第一篇立命之学中的原文：
“孟子论立命之学，而曰：'夭寿不贰。'夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。"
注释
①夭寿不贰：见《孟子·尽心上》。指短命与长寿，并没有分别。夭，短命。贰，不一样，有分别。
②至贰：指绝对不一样的意思。
③通：发达。
④该：包括的意思。
译文
云谷禅师又说："孟子谈到了立命的道理，他说'生命的长与短，并没有什么分别'。这话看起来是不通的，短命与长寿本是完全不同的相反的概念，那么孟子为什么说它'不贰'呢？要知道，当一个人完全没有念想时，心里又哪来的'短命'与'长寿'之分呢？只有心里有了'短命'与'长寿'的念头，才会有'夭''寿'的分别。把'立命'细细分开来讲，就是要把富足与贫乏看得一样，这样才可以把本来贫困的命转变为富足的命，把本来富足的命变得更加富足长久；要把困窘和发达时也看得一样，这样才可以把本来低贱的命变成富贵的命，把本来富贵的命变成更加发达尊荣的命，对于生命的长与短，也要看得没有两样，不要认为我的命中注定短命，便趁还活着的时候糟蹋自己，随便造恶；而命中注定长寿的人，不要认为自己命还长就胡为乱来。这样才能把命中注定的短命转为长寿，把本来命中注定的长寿变得更加健康长寿。
人生在世，只有生与死最是重要，所以'夭'与'寿'，也就是人生的最大事件了。说到这个，那么人生中所有的逆境与顺境，像上面说的丰与歉、通与穷，也就都可以包括在这里面了。"
手抄记录
网友评论