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天乩·衍 | 乾坤万年歌〇六

天乩·衍 | 乾坤万年歌〇六

作者: 白丶o | 来源:发表于2021-02-24 19:27 被阅读0次

    文 | 妖师

    东晋

    子中一朱不能保,江东复立作皇州。

    注:

    「朱」即「人」与「牛」的组合之法。

    「江东」最早见于西汉·刘向的《战国策》。周朝是否已有江东,则缺少佐证。

    「皇州」代指帝都,最早见于南北朝。且如果《万年歌》出自周朝,应称「天子」,而非「皇帝」。

    评:

    西晋灭亡后,晋元帝司马睿,太兴元年(318),于江东登基,建立东晋。

    北朝·魏收《魏书·僭晋司马叡》载,「僭晋司马叡,字景文,晋将牛金子也。初晋宣帝生大将军、琅邪武王伷,伷生冗从仆射、琅邪恭王觐。觐妃谯国夏侯氏,字铜环,与金奸通,遂生叡,因冒姓司马,仍为觐子。

    即晋元帝司马睿,本家姓牛。本句所述,则由此而来。

    但是史学界对于「魏收」所言,并不认同……

    魏收出身巨鹿魏氏,北魏骠骑大将军魏子建之子,是纯粹地北魏重臣,在《魏书》中直言「僭晋司马叡」。唐·刘知几《史通》中即云,「魏收党附北朝,尤苦南国,承其诡妄,重以加诸。遂云马叡出于牛金,刘骏上淫路氏。

    故《魏书》所载更多是对东晋皇室的诋毁之言,而非史实。

    至于文中所言「晋将牛金」是否是魏景初二年(238)随司马懿平辽东之牛金,《魏书》并未言明。但参《三国志》载,牛金最早出现在建安十四年(209)的江陵之战。至元帝司马睿出生,牛金至少已是八十余岁高龄。

    隋·王邵尝言,「收承此言,乃云:司马叡,晋将牛金子也。计其年,全不相干。

    但此说法流传甚广,盖因除却魏收的《魏书》,南朝·沈约的《宋书》、唐·房玄龄《晋书》,以及后晋·赵莹的《旧唐书》皆有记载此事。

    南朝·沈约《宋书·符瑞上》载,「先是,宣帝有宠将牛金,屡有功,宣帝作两口榼,一口盛毒酒,一口盛善酒,自饮善酒,毒酒与金,金饮之即毙。景帝曰:“金名将,可大用,云何害之?”宣帝曰:“汝忘石瑞,马后有牛乎?”元帝母夏侯妃与琅邪国小史姓牛私通,而生元帝。

    唐·房玄龄《晋书》、后晋·赵莹《旧唐书》皆采用了沈约之言。

    但沈约之录,与魏收则有两处不同之处……

    其一,元帝司马睿并非牛金之子,而是元帝母夏侯妃与一个牛姓小史私通。

    其二,沈约首次将「牛继马后」之说融入其中。

    参《资治通鉴·魏纪五》中载,「张掖柳谷口水溢涌,宝石负图,状象灵龟,立于川西,有石马七及凤皇、麒麟、白虎、牺牛、璜玦、八卦、列宿、孛彗之象,又有文曰「大讨曹」。

    后有人以此编写《玄古图》,并谶言:牛继马后。

    但唐·刘知几于《史通》中亦云,「沈氏著书,好诬先代,于晋则故造奇说,在宋则多出谤言,前史所载,已讥其谬矣。」即沈约之言不过是在「造奇」而已,并不可取。

    实际上,沈约之言亦并非「牛继马后」之初始源流。

    东晋·孙盛的《晋阳秋》即有云,「初,《玄石图》有‘牛继马后’,故宣帝深忌牛氏 ,遂为二榼,共一口,以贮酒焉,帝先饮佳者,而以毒酒鸩其将牛金 。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛钦而生元帝,亦有符云。

    显然沈约的《宋书》是借鉴了孙盛的《晋阳秋》,艺术加工而成。

    而「牛继马后」之所以能够不断被正史采纳,流传后世,亦盖因孙盛的《晋阳秋》。

    其一,孙盛本是东晋人,与元帝司马睿归属于同时代。

    其二,《晋书》有云,「《晋阳秋》词直而理正,咸称良史焉。

    其三,孙盛在《晋阳秋》中有「拒不改史」之美誉。

    《晋书·孙盛传》有云,桓温翻阅《晋陽秋》,怒谓孙盛之子曰:「枋头一战虽失利,但何至如令尊所说?若此史流行,将关系到孙家安危。」孙盛之子虽向桓温谢罪,定请孙盛删改。

    此时孙盛虽年老居家,但性情严厉,治家规矩。至此,诸子跪拜磕头号哭,请求为家族安危着想。孙盛大怒,坚决不改。诸子则动手删改。孙盛却抄有两本,寄存在慕容俊处。

    太元年间(376~396),孝武帝司马昌明广泛搜集异闻奇书,于辽东得《晋陽秋》原本,与流行本比较,多有不同。故而被称颂有董狐遗风,极重史德。

    但《晋阳秋》是否值得深信,不提恭王妃夏侯氏通奸之载,从司马懿是否「毒杀」牛金却可窥探一二……

    其一,参《资治通鉴》所载,《玄石图》事件发生于青龙三年(235)。其中最为突兀的并非「牛继马后」,而是有文曰「大讨曹」,是预言曹魏命运的图谶,故孙盛在《晋阳秋》中,只提「牛继马后」,多有避重就轻之嫌。

    其二,司马懿在高平陵事变中,凡曹氏门生故旧、亲信党羽、男女老幼,无一幸免。牛金如果是曹氏死忠,或死于此次事件之中,但却与「牛继马后」无关;如果非曹氏死忠,至西晋建立,牛金早已年迈不堪,早早毒杀牛金,岂非多此一举。

    其三,即使司马氏相信图谶之言,由司马昭、司马炎出手更为适宜。且绝非仅杀牛金一人,而是会将所有牛姓官员一并诛杀,以绝后患。单纯地毒杀一个牛金意义何在?!

    故《晋阳秋》的此段记载存有诸多矛盾,难以自洽。而从另一角度而言,孙盛所谓「拒不改史」之美誉,或许是在试图挽救自己的名声,从内心中对此段记述的一种弥补。

    简而言之,「牛继马后」之说并不可信,《万年歌》所述亦如先前「吕政」之说无二。

    皆旨在凸显预言的准确性与神秘感,将人带入偏偏联想之中,却是在画蛇添足,假设《万年歌》出自周代,又哪里会出现《玄石图》事件。

    关灵净妖❤师化魂注

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