本文属于【百尔所思】古文漫谈系列 作者宗伯正曜
今天看到一篇文章，题目叫做《三味书屋的“三味”究竟是指哪“三味”呢？》，原作者博学多才，文笔俱佳，文章妙趣横生，百读不厌。
原文提出了“三味”的四种解释，在此我浅谈一下自己的看法，作为第五种观点和对原文的补充，请原作者及各位前辈长者多多指点为幸。
先贤在“行文”的时候最不喜欢“平白直叙”，讲求“含而不露”。
如果想要在文章中表达自己的观点和看法，必要发微探幽，“暗”寓褒贬，尽量采用委婉和含蓄的方法表达主旨，越是饱学宿儒越会采用这种“援古证今”的笔法。
这就好比酒中的醪糟，刚刚开始喝的时候寡淡无味，喝多了之后就醉其甘饴。
三味书屋的“三味”就是这种用法，它引用的典故是指《史记》和《论语》中的“三月忘味”，含义是为了告诉学生们一定要像先师孔子那样专心治学，一心一意的努力学习。
三月忘味，又称乐斯忘味，或者闻韶忘味，原典出自《论语·述而》：
子在齐，闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
先师孔子在齐国听到《韶》（乐）后，跟随师襄子（大师）学习弹奏方法，沉迷其中不能自拔，三个月不知肉味。先师孔子说，没有想到《韶》（乐）的魅力竟然达到这样的境界。
三味书屋是菊叟（寿镜吾）先生讲学的学堂，正堂上所挂的匾额内容必然与教学有关，绝对不会随意乱用史典，菊叟先生是晚清著名的大儒，当然不会平直浅显的表达文义，他借用古代经学典故来暗示和告诫学生们，一定要以先师为镜，勤加努力，委婉的表达了作为师长的拳拳教诲之心。
关于用典，再举例谭复生（嗣同，号壮飞）先生《狱中题壁（绝命）》诗来简短说明：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
张俭是东汉末年的一位官员，因弹劾奸臣而诬陷，被迫逃亡，在逃亡途中被许多人收留。杜根是南宋郎中，因弹劾外戚而装死才得活命。
网络百科对这首诗的解释仅仅限于字面意思，属于“不通用典”，对古代文化还没有入门的曲解，请各位学子们千万不要误读。
它的真正含义是：
第一句话“望门投止思张俭”的意思是指被同乡或变法同仁出卖。
第二句话“忍死须臾待杜根”的意思是在解释并不出逃的原因。
下面浅谈一下《三味书屋的“三味”究竟是指哪“三味”呢？》前四种解释的含义：
1.“三余书屋”的含义是指“惜时”；
2.“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（xī hǎi）”这三句适合书房而非学堂。
3.“诗书，味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”“诗书，味之太羹”同上。
4.“布衣暖，菜根香，读书滋味长”是引用典故“子渊（颜回）箪食瓢饮”，菊叟先生用这句话来表达“不求闻达”的志向，并不是对三味的解释。
因此，上述四种解释都不太符合学堂匾额原旨。
正确的解释是“三月忘味”，含义是为了告诉学生们一定要像先师孔子那样专心治学，一心一意的努力学习。
附《史记·孔子世家》中记载了先师孔子学韶乐的故事：
（孔子适齐）与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
本文属于【百尔所思】古代文史漫谈系列文章，如想要了解周朝以前的《古传诗经》，请大家关注我的头条号：宗伯正曜，或者请您上我的微博浏览一些秦朝之前古文历史。
网友评论