大吉原是村小学的老师，和根儿是一个老爷爷的兄弟，从小一起长大。大吉有文化明事理，又会铺排事，把丧事安排得简单隆重，礼数周全，尤其平定了不少村里前脚发丧后脚差点大打出手的事后，更是深得村里人的信任。所以，村里的白公事，他是当仁不让的定盘星，而秋他娘这丧事，也算是自个家里的事，他更是责无旁贷。
一个在骂，一个在哭，一个非得要，一个不肯给。谁都没有让步妥协的意思，僵持在这里。
燕数落秋曾往秋他娘脸上扇过两巴掌，数落翠把秋他娘哄得转花是为了她的钱，数落秋他娘一样的儿女不一样待称（待称：山东方言，对待）。
有人说：“你娘肯定有她的理由，你对她好，她能不知道，再说也没便宜了外人。”
屋里被抽得烟雾腾腾。
“燕和翠你姊妹俩闹下去，闹到天明也不会有个决断。”
大吉把烟头在纸杯里用残茶水淹灭。
“我说燕啊，叔刚才说的几句话，你听着中听也吧，不中听也吧，你滋么（滋么：山东方言，考虑，带有指责的意思）着点，也是有儿有女的人了。这自古以来也是‘清官难断家务事’”，你娘给翠那钱的事，我们外人就不掺和了。”
大吉用“内部自行解决”这个办法让他们一班人从这件事中脱了身。
剩下的两件事也不好解决。
那就是“祭遗”分配和给闺女“换服”。
说到底，这两件事都是“钱事”。
“祭遗”（我按照方言读音，找了两个最接近的字，‘祭’并不读作ji，类似ji音在舌尖上发出的声音，现代汉语中无此音节），是亲朋好友以礼金或食物、烟酒等方式表达对亡者的祭奠哀思。祭遗的多少显示与亡者关系的亲疏。
燕拿了一万元的“祭遗”，确实不算少，按村里的行情亲闺女一般就两千元。外人表示心意的“祭遗”是不退的。亲闺女的“祭遗”，娘家的兄弟会回一部分，给姐姐或妹妹“换服”用。
“换服”，亲闺女要穿白孝服给父母“吃服”（吃服：山东方言，穿孝服守孝），现在虽然不穿白裤、白鞋了，但“换服”的风俗却保留下来。
两件事情顺利得让大吉一班人始料未及。
第一个始料未及：翠给了燕一万元钱“换服”，也就是把燕的“祭遗”全回给她“换服”，还说：“秋不在，孩子们还小不懂事，‘换服’这事我就作主了。这么多年，在照顾俺娘上，燕付出得很多，我也很明白。俺娘没（没：山东发言，念mu二声，死了）了，这一万块钱都给燕“换服”，我心甘情愿！”
燕也是始料未及，短时间内很难从先前的气氛中回过神来，又不能不表示个态度，就生硬地拒绝了一番。大吉发挥定盘星作用，一句“我看就按翠的意思来吧！”，下了“换服”一事的结论。
燕没再言语。
第二个始料未及：刨除丧事开销，剩下的“祭遗”，大吉说：按惯例给儿子，留着日后还礼使用，秋不在，秋的儿子小，由翠负责保管并还礼。燕也没有提反对意见。
一一交接清楚，大吉一班人散去。
丧事算是叫办完了。
村里人说：大吉真会圆成（圆成：山东方言，说和，调解）事。
我想大吉自己应该是心里有数的，这次纯属侥幸。把“换服”和“祭遗”两个事颠倒顺序，恐怕就不是这个局面。翠在“换服”上的高姿态，让燕如何好意思在“祭遗”事上计计较较呢！
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