文/溪君
有段时间，我热衷于关注和收集在国内出版的jd信仰系列丛书，像“橡树文字工作室”出版的jd教经典译丛，还有“陶土”出版的陶造生命系列。在陶造生命系列的20多本书中，我留意到有好多本书的作者是杨牧谷，当我一页页品读他的《从基本到超凡》，常有醍醐灌顶的震撼。我的心灵在阅读时如同栖息在溪水边上，愈发得着安慰，正如刘平教授在代序中所说“不论是讨论信仰中的s学问题，还是谈论人生中的做人规矩，他（杨牧谷）都用语亲切，如同一位好朋友在冬日的炉边聊聊家常。”
杨牧谷，是一位知行合一的属灵前辈，正如他自己所言“信仰也不应只在jh四个墙壁内来宣讲”。他有三个重要的身份：他是研究s学的学者，是一位牧者，也是一位社会活动家。杨牧谷的一生也是被病痛摧残的一生，他在1992年的时候不幸罹患鼻咽癌，在2002年回天家。《从基本到超凡》是从他的十几本著作中精挑细选集合而成，文章幽默风趣，轻松活泼又不失犀利。
全书分两部，上部分四个篇章，第一篇《我的思路历程》是对这部分的注解。四个篇章分别是《信仰基本八问》《生命的蜕变》《超凡的生命》《信仰桌边谈》，主要是对信仰教义的一些生动形象地阐释和解读；下部分六个篇章，分别是《做人不可不问的问题》《做回自己的基本法》《江湖趣闻》《做个好管家》《做个有用人》《两性趣谈》，主要是信仰教义的生活实践和灵活运用，读来趣味横生。全书收录了杨牧谷的58篇文章，如同58瓶心灵甘泉。
在这里，我简要分享两篇我划了最多笔记的文章。
第一篇是《这是天父世界吗？》。在jh讲道里听惯了类似“这个世界是败坏的，是属于魔鬼的。jd徒要跟这个世界分别出来，不能追求世界”的话，以至于有一阵子我甚至觉得去公园散步赏花，都是与世俗为伍的罪恶行为。杨牧谷在文中写道，“世界和其上的文化非但本质上不是恶的，更是我们应积极投身建设，见证s的地方。s是世界的主，也是历史的z，世界是历史进行的舞台，s是呼召我们与他一同参与创造历史。”这一段如今读来，仍有横扫乌云之感。这个自然世界是s所创造的，虽然被罪恶影响而有所腐坏，但是我们仍应该尊重它爱护它，并且完全有资格去享受其中的美好。我们所要恨恶的不是世界，而是世界的罪恶。
第二篇是《怎样爱自己多一些？》，这是一个有争议的题目，因为在jh内常常宣讲“要舍己，要爱s爱人，要背起十字架受苦”，正如杨牧谷在文章开头写道“你教导人自爱，人通常会自动反弹地问：‘这样会不会叫人自大？’”
且看杨牧谷在文中是怎么教导人要自爱的，“首先，拒绝承认自己是坏的那么厉害。”一语中的，我听到太多传道人说过“你是十恶不赦的恶人，罪大恶极，必须悔改信主。”我仔细一想，这种话语虽然“信仰正确”，但是夹杂着否定和粗暴的态度，有时候脱口而出不是很妥当。“第二点，多点欣赏，少些责备。”这正是当今华人的家庭教育中所缺乏的。“第三点，别人称赞你时不要扭扭捏捏，乃要大大方方地接受，说：‘谢谢你’……第四点，扩展你的生活圈子……最后，不要老在埋怨自己。”虽然是20年前的智慧之语，放到现在一点也不过时。
该书最后一篇文章《做人秘笈》，短小精悍，具有实操性。比如“把握现在四法：1.不散漫；2.把自己的资源组织起来；3.只有一个目标；4.善于管理自己的时间。”再比如“放轻松三道：1.别害怕放缓脚步；2.把每天工作分作早午两段时间来计划；3.每天找出三小段时间作默想或dg。”
人生是一个太复杂的课题，不可能在一本书上找到所有的解答。但愿这本《从基本到超凡》让你我的人生少点内耗，多点自洽。
网友评论