列祖家庭叙事
以撒的「恋母-恋妻-恋子」
情感依附
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以撒的叙事，看似在亚氏三代[1]列祖中最平淡无奇、波澜不惊，读者阅读起来会有辨识度不高的感觉，但他的人生脉络仍可见清晰的家庭叙事线索。笔者同意邝炳钊博士的观察：「以撒的人生十分被动，就如他在被献上时，以及他的婚姻大事，似乎都由父亲作主，他自己并没有参与，只是接受父亲借着仆人为他所娶的妻子。」[2] 而从以撒娶了利百加为妻，才得了自从他母亲不在了以後的安慰，（参创二十四67）这经文的描述可以看出他从前对母亲的情感依附，可见对父母的依恋是他生命早期的成长写照。
发展心理学提到儿童以一种情绪上的依赖感，认同于自己的父母，追随和仿效父母。[3] 进而产生情感依附，情感依附又称情感依恋，是指为了得到安全感而寻求亲近另一人的心理倾向的理论。当此人在场时会感到安全，不在场时会感到焦虑。[4] 「依恋」(attachment)是个体与重要他人间通过亲密互动形成的持久、强烈的情感联系或联结。[5] 亨利-马西博士在其《情感依附-为何家会影响我的一生》一书中提到关于人类从婴儿期到成年早期的发展，他记录了76个婴儿从出生起到30岁的成长，考察他们不同生活路径的源头，发现家庭对他们产生影响极其深远。[6] 显然许多研究都显示，所处家庭中的早期经验会对成人的心理健康和关系产生影响[7]。
圣经创世记二十四62-64的经文写到利百加见到以撒时的情形：「那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来」。如圣经学者所言，这个地名特别被记录，令以撒难以忘怀，其中原因或许是表达当时的以撒感到无比寂寞。[8] 在后面经文继续写道：「天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒。」（参创二十四62-64）。两者相见都使用了「举目」一词，如邝炳钊博士所言：这就暗示了在重要的时刻他们遇到了生命中重要的人。[9] 这才有了后续的故事：「以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。」（参创二十四67）在希伯来传统中，「母亲的帐棚」是代表撒拉具有全家主母的地位，因此死后帐棚空置。以撒把利百加带到母亲帐棚，表示如今全家主母就是她。这作法与乌加列文献中进入新郎家门，有同等的重要性。[10] 可见此时的以撒才从「恋母」情感中走出，情感依附转移至妻子身上，开启了「恋妻」模式。
平情而论，以撒与利百加的爱情有一个不错的开始，前者成功从丧母之痛中走出，后者来到异国他乡成功被接纳。但好景不长，以撒的家庭在后期发展中却不尽如人意，俨然一个四分五裂的破碎家庭。内中本质问题，就是他们的家庭关系不是以夫妻恩爱为核心关系，作为父亲和母亲的以撒和利百加各有自己喜爱的孩子：「以撒爱以扫、利百加爱雅各」，从而导致家庭分裂为两派。可见以撒这种从「恋母」转移至「恋子」的情感变化对整个家庭的伤害极大，最终使得以撒的家庭叙事在悲剧中落下帷幕。
[1]这里特指创世记中亚伯拉罕、以撒、雅各祖孙三代。
[2] 邝炳钊，《天道注释创世记三》。香港：天道书楼。
[3]https://baike.baidu.com/item/%E4%BE%9D%E9%99%84%E4%BD%9C%E7%94%A8/22587072?fr=aladdin
[4]https://baike.baidu.com/item/%E4%BE%9D%E9%99%84%E7%90%86%E8%AE%BA%EF%BC%88%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6%EF%BC%89/2229247
[5]https://baike.baidu.com/item/%E4%BE%9D%E6%81%8B%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6
[6] [美]亨利•马西 /内森•塞恩伯格，《情感依附-为何家会影响我的一生》。
[7] 威廉 (David J.Wallin)，《心理治疗中的依恋》。
[8]柯德纳，《丁道尔圣经注释创世记》，台北：校园。
[9]邝炳钊，《天道注释创世记三》。
[10]《圣经背景注释》，电子版。
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