《大乘入楞伽经》节录
复次，大慧，有四种禅。何等为四？谓愚夫所行禅、观察义禅、攀缘真如禅、诸如来禅。
“大慧，云何愚夫所行禅？谓声闻、缘觉诸修行者，知人无我，见自他身骨锁相连，皆是无常、苦、不净相；如是观察坚著不舍，渐次增胜至无想灭定，是名愚夫所行禅。（声闻乘以人空法有为知见，所修不净观、四禅八定及灭尽定）
“云何观察义禅？谓知自共相人无我已，亦离外道自他俱作，于法无我诸地相义随顺观察，是名观察义禅。（大乘以人法皆空为知见，资粮位和加行位所观修之禅）
“云何攀缘真如禅？谓若分别无我、有二是虚妄念，若如实知，彼念不起，是名攀缘真如禅。（大乘了达人法本空证真如见道登初地之修道位所修禅）
“云何诸如来禅？谓入佛地，住自证圣智三种乐，为诸众生作不思议事，是名诸如来禅。”（大自在度众生之佛所行禅）
尔时，世尊重说颂言：
“愚夫所行禅， 观察义相禅，
攀缘真如禅， 如来清净禅。
修行者在定， 观见日月形（定中见日月形相）、
波头摩（莲花）深险（地狱景象）、
虚空火及画（虚空出火及种种景象），
如是种种相， 堕于外道法，
亦堕于声闻， 辟支佛境界。
舍离此一切， 住于无所缘，
是则能随入， 如如真实相。
十方诸国土， 所有无量佛，
悉引光明手， 而摩是人顶。”
——《大乘入楞伽经》卷三
随顺人法本空的真理而观修，是大乘禅的起点，可以觉醒得真解脱至如来地。
楞伽了义 直趣菩提
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