觉悟
爱，
是持之以恒的建构，
是坚持到底的冒险，
是将生命中偶然，化为必然的勇敢尝试。
是通往真理和人生终极意义的可能途径之一。
今天这一讲，我们继续上一篇《爱上一个人，到底意味着什么（上）——《天道》01》的话题。
丁元英拒绝芮小丹的追求时，说过两段话，非常值得琢磨：
1、“芮小姐，我还没有装腔作势到可以无视接下来可能发生的事情。”
2、“你要的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装着不知道。接受你就意味着接受了一种高度，而我没有这个自信。”
其实这两段话都表达了同一个意思：我不能骗自己，也不能骗你，更不能通过伪装自己来欺骗你。这里面既包含着，爱一个人到底意味着什么，也暗含着我们在感情中困惑和痛苦的根源。
上一篇文章我们已经说过，接受一个人，就意味着接受一种新的生活方式，接受和对方必然存在的分歧与矛盾。认识到这一点非常非常重要，否则，还真就沦为装腔作势，骗人骗己，最终误人误己。但这说到底，是每个人自己的事，靠的是每个人自己的自觉，强求他人不得。
倘若，“爱”是一种能力的话。那么认识到爱一个人，接受一个人意味着什么，甚至可以作为判定一个人是否在思想上成熟的标准。我们很多人一头雾水地陷入爱情甚至进入婚姻，往后余生怨声载道的根源就在于，对这一点没什么心理准备，甚至连基本的意识都没有。
当然，在爱情中，光思想成熟并没有用。相爱是两个人具体生活的实践，它细致入微而且时刻可能面临着挑战。思想上的成熟并不意味着行动上的成熟，更不能保证，今后思想不会被外在环境所改变。
因此，问题就来了：两个人相爱，在行动上成熟意味着什么呢？在这个过程中又会被哪些观念影响、束缚，甚至带偏呢？
我们先谈那些容易蛊惑人的观念。
甚嚣尘上的爱的观念
大众文化中，对于“爱”的渲染和解读，更多的是浪漫主义，怀疑主义，契约主义抑或是实用主义的。不得不说，这些观念的渲染，使得我们往往更加看不清，到底什么是爱，影响我们对于“相爱”的实践。
先说浪漫主义，这几乎就是书籍和影视剧，媚俗取悦观众，为观众量身订制的春药。最典型的就是塑造玛丽苏类型的人物，表达一种，往后余生白天是你，黑夜是你，反正都是你的意思。总之就是不食人间烟火，为了爱的名义可以做一切，而且所做皆可被原谅。殊不知，世人眼中的神仙眷侣，回家后也是要坐在马桶上拉屎，而女方则会因为男方老是把尿滋在马桶盖上而生气。
浪漫主义，俘获的更多是少男少女的心，也让油腻压抑的中年人不安分。至于有过生活经验和阅历的人则容易为怀疑主义，契约主义和实用主义的论调所俘获。对“爱”持怀疑论者，往往属于在感情中受过伤的，或者看到过人性不堪，对人性不抱太大希望的人。契约主义，看重的是，一段感情值不值，一切都是等价交换，相信没有永恒的亲密关系，只有永远的利益。爱情只有通过契约才能形成稳固的关系。
实用主义看上去是最为稳妥中庸的一种，那就是既不被浪漫冲昏头脑，也不被怀疑束缚手脚，更不被利益完全绑架，而是把各种因素都包含在里面，小心翼翼地建立稳定的配偶关系，合理安排生活的各个方面避免陷入极端和混乱。
总体来说，虽然浪漫主义的爱甚嚣尘上，貌似最有影响。但实际上，后面三者的市场其实际影响一点也不弱于浪漫主义。这也符合我们的常识，嚷嚷声最大的，未必就是主流。那些不说话，低头偷摸着做事的往往才是大多数。
不知道你有没有发现，无论是浪漫主义，怀疑主义，契约主义抑或是实用主义，其实都没有回答“相爱”的本质，触及真正的“爱”。换句话说，他们根本就不关心“相爱”本身，而只是关心自己或者对方，更差劲的就是停留在幻想世界里。他们要么在一段感情中拼命索取，要么则无怨无悔的付出，要么徘徊在索取和付出的之间，再或者干脆就是冷眼旁观。
这也难怪，我们大对数情况下，都不知道自己在干些什么。虽然我们都很忙碌，心也很累。人生充斥着喧哗和骚动，但全然分辨不出任何意义。
当我们被生活的细节琐碎给淹没的时候，当我们深处喧哗和躁动之中的时候，当我们不断逃避真实生活的庸常和无聊的时候，我们自然也就忘了“相爱”这件事本身——到底意味着什么？我们该为“爱”这件事做些什么？这就是我们接下来要讨论的话题：两个人相爱，在行动上的成熟到底意味着什么？
持之以恒地建构与冒险
两个人的遭遇本身，是一个偶然事件，是个概率，换句话说，是不可控的。但相爱不一样，它是一个过程，它意味着，两个人要将生命中的偶然转化为必然；将生命中的概率事件，扭转成彼此的命运，而且还是不可预期的那种。这可不是一场简单的游戏，一个能对自己人生负责的人，才算是拿到了入场券。
这段话得要好好解释一番，不然很可能被误解或者当成不重要。
我们常常用“坠入爱河”来形容爱情的上半场，坠入二字很好地概括了爱情上半场的“不可控”。事实上，不可控本身所带来的影响还不止于此。它不仅带来两个人生活和情感上的巨大震荡，而且还会打开唯独属于二人世界的大门。因此，每一个遭遇爱的人，都会产生极为强烈的情绪起伏，既兴奋也焦虑，甚至还会怯场。毕竟，谁在恋爱中，没有焦虑不安过呢？
他现在喜欢上我，以后会不会喜欢上别人呢？我现在喜欢他，但是其他人不也挺好的吗？爱情的上半场，虽然令人目眩神迷，但也仅仅只是把两个人遭遇的概率事件变为我们命运的第一步。其实大众文化更多渲染的也只是这第一步，王子和公主在一起，从此就过上了幸福的生活……这不仅让我们有了太多的误解，也让我们轻视了爱的厚度和意义。
爱情的上半场不可控，因此真正重要的是下半场。也就是二人世界的大门打开以后，这是我们可以作为也必须作为的地方。但我们很多人对此都忽视了，因此对待起来也就容易浮皮潦草。
本来，在没有遭遇爱之前，我们每个人对于世界的认识和体验都是非常自我的，有限的。但是“爱”，让我们冲破了自己的界限，我们个人的世界被打开。当你选择爱一个人，就意味着，你要进入两个人的世界。这是一个全新的世界，你之前所有的经验和认识都可能会失灵。你之前对世界的体验和理解，也在发生着剧烈的改变。具体的你会发现，原来自己对世界，对另一半的理解是多么有限甚至狭隘。另外，在重新体验世界的同时，你也会感受到新世界的诞生，包括孩子的诞生。
这一点，只要谈过一次恋爱的人都能直接体验到。你的说话，行事，甚至你对事物的观点和看法，都会在“遭遇爱”过后，发生改变。就像我一个朋友告诉我说的“没有恋爱之前，我从来都不喜欢旅行，但是认识了第一任男友后，旅行成了我生活的一部分，我爱上了旅行，而且我还变得上进了。当然，我也学会了打游戏，抽烟，骂人……”
咳咳，改变就是这样发生的，但改变也是需要我们自己来引导和规范的。否则，我们也极容易迷失。但这不是我们谈论的重点，因为我默认，每个人都是可以对自己人生负责的。
我真正关注的是，所谓相爱的过程，即两个独立的个体，在认识到彼此的差异后，再去重新创造一个新的世界——一个求同存异的世界。这是一种极为独特的尝试和体验，因为在这个新世界里，彼此双方的认识、视野以及经验都会被重新塑造。在这个过程中，爱就像是政治。它需要你在认识到彼此不同的基础上，创造性地去追求平等与和谐，去整合彼此的差异，解决彼此之间的矛盾，实现彼此双方共同的目标。
而这些，就是爱情下半场点滴实践的全部。但说句实话，你永远也不知道未来会发生什么，它又将会延续多长时间，对自己的命运造成什么样的影响。即使像“相爱”这么重大的事情，在任何时刻，只要有任何一方选择放弃，那么“爱”便结束了。
这才是真正考验一个人的地方。相爱，既需要你们彼此持续不断地去构建新世界，也需要你们有坚持到底的冒险精神。可正是在这样一个漫长而庸常的人生过程中，我们将自己的命运给塑造成型。这一切仅仅源于一个偶然的开始，一个概率事件，一次突如其来的遭遇，一句“我爱你”。
这背后藏着的，自然也是关于人生的终极真理：始于偶然，驯化偶然，成为必然，变成命运。
总结：
好了，今天的内容过于抽象。下面我们简单总结一下：
1、在感情中最起码的觉悟是：不能骗自己，不能骗别人，更不能通过伪装自己来骗别人。
2、那些看上去言之凿凿的关于爱的主流话语，其实都偏离了“相爱”这件事的本质。
3、“相爱”的本质是，重新构建一个新世界，一个求同存异的包容的世界。在认识到彼此不同的基础上，创造性地去追求平等与和谐，去整合彼此的差异，解决彼此之间的矛盾，达成彼此共同的目标和追求。
4、“相爱”的实践要求我们，持之以恒的构建和坚持到底的冒险。
5、“相爱”意味着，我们要将生命中偶然的遭遇，驯化成彼此的命运，让它成为必然。这个过程如同将自己的兴趣化为毕生的事业。
当然，这也不是为之可为的事情。至于很多人则是能混就混。正如丁元英所说的那般。今天这篇文章，主旨是在阐明“相爱”这件事本身。我们试着把道理给讲清楚，不是为了论是非对错。用丁元英的话，来说“了苦，是为了不起苦”。坦坦荡荡地面对爱情，面对自己，面对伴侣。
丁元英对“相爱”是逃避的。按照他的说法，了苦过后，能混就混吧。但是芮小丹的看法则相反。有人劝芮小丹，像丁元英这样的人你拿不住。她说到：“拿的住的，不用拿；拿不住的，不能拿。拿什么拿，爱就是了”。
就这一点来说，芮小丹活的更通透，更自如，更豁达。下一讲，我们来看看，丁元英和芮小丹如何处理彼此之间的矛盾和分歧的。也即，他们是如何相爱的。
今天就到这里吧！
冥想时刻：
很多人毕生都在寻找“可以为之生，可以为之死”的东西。其实，这就是在寻找一个让我们安身立命之所在。相爱的实践，有可能帮助我们达成这一目标。
但正如这个世界上没有任何一条道路是坦途一样，相爱的实践亦是如此。
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