• 第一章：现代思想的成年
o 德国思想家：马克思.韦伯
简介
• 著有《新教伦理与资本主义精神》
• 25去的法学博士，30成为副教授，34患上抑郁症，50重返大学，56去世
看清理性的世界
• 真正成年的标志
o 明白自己，对自己的过往真正理解
o 开会自觉的自我反思
• 韦伯标志着现代思想的成年
o 看清现代：理解现代社会运行的底层机制
o 反思现代：指出对现代性最深层的缺陷
• 韦伯洞察到现代社会的奥秘：理性化
反思理性化的后果
• 认为科学是通向幸福之路，这是"天真的乐观主义"
• 生命意义的问题，超出了科学的边界
• 生命垂危的人，要不要抢救？
•
• 揭示了理性化的各种复杂后果，打破了启蒙时代以来对于科学理性的乐观主义错觉
• 现代性论述完整性
o 不是简单肯定或者否定科学理性的意义，而是深入分析科学理性能做什么不能做什么？
o 对现代理性化的分析涵盖了三种组人类生活的主要关系
人与自然
人与人
人与自我
三个核心命题
• 世界的祛魅
o 魅惑的古代世界
冥冥之中难以言说的神秘事物，然人类和宇宙紧密相连成了一个成体，构成宇宙秩序
从整体秩序中确立了生存的意义，获得了所谓安身立命的根据
o 理性化祛魅
宗教理性化：用哲学理性论证宗教的合理性，论证它的救赎意义
第二阶段：转向宗教本身，自然客观化，不再有神灵和灵性了，可以用冷冰冰的因果规律解释无力世界了
后果：古代社会无处不在的意义小时了，那些与世界联系的沟通消失了
终极最崇高的价值
• 宗教不再是一种共同的默认的信仰，不再是人类寄托生命意义的默认选项了
o 清澈背后的荒凉
古代人类是嵌入世界里的，与世界连为一体
现代：从母体中剥离，从此孤独，无依靠的存活于这个世界上
世界的祛魅是现代的真相，我们必须直面真相
清醒后的现代人怎么重建终极价值和生命意义？
科学理性能帮我们做什么？
• 诸神之争
o 定义：价值观之间的冲突
o 事实判断与价值判断
事实判断：有一套客观的标准去检测他
价值判断
• 古代：相信世界有统一的秩序，终极答案存在
• 现代：物质世界就是物质世界，没有什么神秘的终极答案
苏格兰哲学家大卫.休谟发现了两个判断之间的裂痕
韦伯告诉我们：科学的真相是求真
在西方传统观念，真善美是一个整体
• 现代观念
o 真是一种事实判断
o 善美属于 应然 领域的 价值判断
o 价值多元的困境
个人
• 增加了人的困惑与迷茫
• 韦伯明言：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”
• 每个人的选择都有自己的主观理由，但没有一个公认的共同理由
• 很多时候，我喜欢成了最重要的标注，然而它是脆弱的，个人意愿善变，我选了不一定对
• 科学打破了传统的价值规范，却没有建立新的价值标准
社会
• 价值管的冲突
o 举例：堕胎合法化？
o 举例：安全秩序更重要还是个人的自由和权利更重要？
o 总结
本质：现代性社会价值观念之间的冲突
科学属于，实然领域旨在发现是世界的真相是什么
宗教信仰，人生理想，道德规范，审美趣味等属于应然领域，科学无法解决价值判断问题
理解多元价值冲突困境，面对身边的激烈争论，可以变得平和和从容。
• 现代的铁笼
o 铁笼是禁锢也是庇护
两大弊端
• 造就了片面的的社会文化
o 举例子：假冒伪劣，罚款
o 用功利得失解决道德问题，把道德变成了利益计算
• 造就了片面的社会关系
o 人与人，人与组织之间变成了商业的供求关系
利大于弊
• 大范围解决了数千年来的，贫困，匮乏，奴役，基本等问题
一个重要概念
• 工具理性与价值理性
o 工具理性：针对确定的目标，计算成本收益，找到最优化的手段，不关心目的，只关心达到目的的手段是否为最优
o 价值理性：也在理性思考和权衡，但有许多主观因素，因此没有标准答案
o 工具理性塑造的社会制度
官僚制
• 理想的官僚系统
o 规则合理，记录严明，人尽其责，照章办事
o 系统运转明确，文档，有很高的可预见性，效率高，执行力强
o 非个人化
o 工具理性的问题
淹没了价值理性
举例子：人生目标的问题：财务自由和诗和远方
按照工具理性：金钱是一个通用的工具
金钱只是通往最终价值的桥梁，而人是无法栖居桥上的，因此，在这能否找到安身立命的感觉和生命的意义吗
”手段“压倒目的
思想启示
• 悲观主义恰恰是盲目乐观主义造成的、
• 我们搞清楚现代化的机制和弊端是为了了解真相
• 破除悲观，获得清明，达到从容
• 罗曼罗兰经典语句：世界上只有一种英雄主义，那就是看清了生活的真相之后，依然热爱生活
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