古人云：“齐家治国平天下”。曾国藩深谙“家和万事兴”的道理，他在给父母的信中一再嘱托要教弟“以和蔼为第一”。
他在一封给父母的书信中写到“家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。”
从《曾国藩家书》中可以看出曾国藩对各位弟弟的生活极具关怀，小到他们的生活起居、为人处事，大到从他们婚姻、职业前程、家族祠堂修缮，无不一一记挂在心上。
今天将和大家一起阅读拆解《曾国藩家书》之《治家篇》。
一、曾国藩的兴家三法：勤、敬、和
曾国藩是晚清的大儒和中兴名臣，始终信奉“家齐而后国治”的儒家思想。因此，他也十分重视治家，并将治家的智慧应用到治国之中。
关于如何治家，他有这样一段话：凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
曾国藩的兴家之法核心就在这三个字：勤、敬、和
勤以持家
曾国藩知道，世上大多数人天赋才具都很平凡，若想真正出人头地做出一番事业，“勤”字必不可少。
“天下古今之庸人，皆以一’惰’字致败。”勤可以治惰，也可以治庸。不管是修身自律，还是持家治国，都是一勤天下无难事。“成由勤俭败由奢”，“勤”是最好的持家之道。
曾国藩在家书中教育子女和诸弟过日子要能勤能俭，略有结余，有人做官“侍邻里不可不略松，而家里不可不守旧”。 与眼下很多为富不仁，到处显摆甚至胡作非为的官宦子弟与富家子弟的行为相比，是何等的天上地下。
曾国藩的祖父就给他留下了八字家训：“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。家里人都得读书；要自己种菜，养鱼；养猪；要早起床，要亲自洒扫庭除；要及时祭祀祖先，要有敬畏。
身体力行地做到这八个字，勤劳地进行读书和从事生产，家族才能兴旺。总能从繁忙的公务中挤出时间来教育孩子，不懂时，只要孩子喜欢也会努力研究，学一点。
另外，在教育子女上，曾国藩虽然公务繁忙，但还总是亲自教孩子，练书法，音乐，教他们做人的道理。正因为在教育子女上，曾国藩也毫不疏忽怠慢，所以才培养了曾家良好的家风，代代皆有英才。
敬以成家
曾国藩之所以强调“敬”在治家中的重要性，正是因为他深知骄矜之气在导致一个家庭败落上的影响，而敬畏之心，正是戒除骄躁的成家之本。
曾国藩在家书中曾言：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”曾国藩深知官宦人家子女容易沾染上骄矜的习气，于是多次在信中告诫诸弟要“平骄矜之气”“戒傲惰二字”，“不宜非议讥笑他人”。
曾国藩说，“修身以道，修道以人，修人以孝，修孝以敬。”在对待兄弟长辈时敬爱，家庭关系才能和睦。在对待事业上敬畏，才能小心谨慎。在对待他人时敬重，才不易惹来祸端。
和以治家
俗话说，家和万事兴。家庭的支持向来都是人们成就事业的不可缺少的力量，家庭的和睦也从来都是人们追求的目标之一。尤其是在中国，人们所做的一切都在很大程度上与家庭有关。
中国文化以“和”作为重要的价值取向，“贵和谐，尚中庸”，与西方文化重分别和对抗形成了相异成趣的文化传统。“和”在待人接物中体现为“和气”；在成人取向上体现为“和谐”；
在自我修养上体现为“中和”，即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”；在治家中体现为“和睦”，俗话说家和万事兴，没有和谐，不能和衷共济，再兴旺的家庭也会败落。
曾国藩在治军、治家上重“和”，以精诚团结、成就一番事业。
治家是儒学理想的一部分，在宗法观念下，个人首先想到的是自己的责任和义务，如父慈子孝、兄友弟恭等；曾国藩在治家方面也颇有心得。他说，家和则福自生。
家庭和睦，那福泽自然产生。如果一家之中，哥哥说了的话，弟弟无不奉行；弟弟有请求，哥哥总是答应，充满和气而家道不兴旺的，从来没有见过。相反的，如果不失败，也从来没有见过。
兄言弟从，弟请兄允，一家人融洽相处肯定会发达，相反兄弟阋墙、婆媳争吵、夫妻计较，这样的家没有不败落的，要守得住“和”字才好。
兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。
曾国藩在给家人的书信中引用前人的例子说道：“古来如李斯、曹操、董卓、杨素者，其智力皆横绝一世，而其祸败亦炯异寻常……故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫家人“和”的重要性。
所谓和，就是尽量少和人起冲突。不仅肢体上不起冲突，内心也没有。有和才有顺。
一个家族，只有内部和睦，才能在遇到危机灾难时拧成一股绳，在互相帮助中共同度过困难时期。才能避免家庭成员在利益的斗争中变成唯利是图的小人，才能形成良好的家风，培养家族成员良好的德行。对于治家来说，和不仅对内，对于家族以外的其他人，也要维持和睦的关系。
二、曾国藩的兴家境界：孝、劝、教
孝顺父母、接济族人
尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以自助。在谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到“家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！”
“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足，君子处蔷境，亦兢兢常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤蔷者，而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。”
道光年间，曾国藩越四级而超升，托叔父将黄金十两兑钱送与最亲最苦之人。节俭用度，置义田以济贫民，捐银修祠堂。
《曾国藩家书》一共有300多篇，可见他心中常挂父母、兄妹，是一个孝字为先的人。“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人。
家书：顾名思义，是与家人的书信。维护一家人和谐的关系，需要经常沟通交流。曾国藩在家中的角色大致可以归纳为三种：父母、兄弟、子女。
曾国藩虽身为朝延命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，都是先征求父母意见，再作出决断。
当父母离开人世之后，虽手中大权在握不忘记讲求孝道，在家丁忧以明孝义，即使在太平天国运动爆发被朝延委以重任之时，仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。
曾国藩在家中身为长子，在当时“长兄为父”的时代，曾国藩在有中所充当的不仅仅是长兄的角色，在一定意义上还有父亲的成分。
他以“劝勉兄弟勤学修身”为至上，以告诫“兄弟间当和睦，方可兴家望族”为重点。曾国藩深晓得“近朱者赤，近墨者黑”的道理。因此，他时常劝解儿女：“有才无德者稍远其人，有才有德者，师之友之可也。”
在明天的阅读拆书分享中，我将会为大家拆解读《曾国藩家书》之《为政篇》，敬请期待。
简宝玉读书挑战打卡 -《曾国藩家书》
阅读拆书分享第20天
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