亲，面对羞辱，你能忍到第几层？

作为一个人类个体，受到他人的羞辱，往往是一件让人痛苦的事情，这种体验或多或少都存在于每个现代人的记忆中。绝大多数普通人，无论是在日常生活中还是在工作中，经常会遇到不同对象和不同程度的羞辱。有时是客户的恶脸相迎，有时是上级的刻意刁难，还有时是亲人好友不理解的讽刺和挖苦。

对于侮辱，有人一言不合，挥拳相向，你死我活。有人被骂的狗血淋头，刺的体无完肤，硬是憋着，强颜欢笑，忍气吞声甚至曲意奉承。而更多人枪对枪，炮对炮，你辱我一尺，我还你一丈。少数人情绪稳定，有理有据，立场坚定，敢怼回去也敢在必要时候动手。

这些举动和反应的背后其实是一个人综合素养的体现，包括了认知水平，利益权衡，生物本能，以及三观冲突后的综合考虑的结果。受到侮辱后各种表现背后的原因，也许是担心某种既得利益的失去，也许是怕打不过别人加重自身的伤害，也许是觉得非常荒谬，没有必要和傻逼一般见识，也许是心性刚烈，无论对手强大与否，利益相关，你敢辱我就往死里干你，有敌来犯，虽远必诛。

面对羞辱，每个人的反应都是如此的不同，但是，其中必然有一些共性的表现，这就值得的我们稍微深入的去扒一扒。

人说以人为鉴，可以明得失，以史为鉴，可以知兴替。我们看看几千年前的司马迁，这位被尊称为太史公的前辈，在被汉武帝割掉鸡鸡后，撰写出了«史记»这部在中国的文学史上拥有重要地位的巨著，对后世史学和文学产生了深远的影响，这样一位牛逼的人物，对于侮辱这个词是怎么来理解和进行层次划分的。

太史公司马迁对于个体遭受侮辱有自己独特的感知和理解，在«报任安书»中，他把侮辱分成了十个层级，依次递进，第十层最盛。原文如下：

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

有人说，这啥几把玩意？看不懂。。。。。

那好，我们现在用大白话来简单的分析下他说的意思。

第一个层次，太上不辱先，古人对自己的宗庙和先人是非常看重的，所以司马迁第一个就把先人搬了出来，叫做太上不辱先，你不能侮辱我的祖上和先人，否者就和你丫拼命！当然，这其实也是装装样子吓唬下别人，你当真在后面小声比比，说某人祖先怎样怎样的？哎，说就说了吧，只要不是当面打脸，就装做没听见。那是因为隔代比较远，而且没有涉及到自身，尚无切肤之疼。

第二个层次：其次不辱身，这个身，应该是自身，相比于第一个层次，对方只是暗地里问候你的祖上，你知道或者不知道，没有太多的感觉。这次不一样，别人有明确的对象，就是你，指着你的鼻子骂，或者索性动手了，他们的侮辱性的语言到你的耳朵里了，你气愤。拳头落到你的身上了，你疼！这里和第一个层次有个界限，先人再亲，毕竟是他人，而现在不同，是你自己在承受这些侮辱。

第三个层级：其次不辱理色，是指别人虽然针对你，但是还不好意思直接骂你，只是给你甩脸子，没有明着说，就是让你丫自己识相一点，滚远点或者别来烦他。对方也许自持身价，要体现出自己的素养，但是对你的不屑，已经从他（她）的脸上的表情和某些动作表现出来了。你要是个正常的人，你就能感受到，这是涉及自我这个角色层次最表浅的侮辱。

第四个层次：其次不辱辞令，是指现在进了一步，就是辞令，也指辱骂。直接辱骂，或者指桑骂槐，或者阴阳怪气话里有话的刺你，或者骂人不带一句脏话的骂人。骂人的内容，自然是骂你，骂你的家人，骂你祖上，问候你双亲等等。被人骂后，有些人不一定回话，因为有些强大的灵魂可以不为外界的言语所动，水深语缓。你觉得他可能是受辱了，但是当事人却不一定这么认为，因为可控，所以，到此为止，其实还是属于比较轻程度的侮辱。

第五个层次：其次诎体受辱，是指你的身体受到了伤害，别人挥拳相向。把你摁倒在地，并且捆绑了起来。刚才只是情绪上的不忿，对方的话语，你只是受到了刺激。心理承受能力强的，你不一定会有反应，但是，这次不一样，对方的拳头落到了你的身体上，你真正的感受到了疼痛。身体住着灵魂，是你的一座宫殿，你的身体被别人全方位压制，并且不得动弹，那么这才是真正的进入了真正的，较为严重的侮辱层面。因为，未来将不掌握在你自己的手中，人为刀俎我为鱼肉。

第六个层次：其次易服受辱，是指你换了件衣服，穿上了囚服。换了衣服的意思是指你的身份和社会地位发生了根本性的转变，社会有达成共同认知的社会阶层分级，你原来是上大夫，现在变成了囚徒，不要说平民，就是连奴隶都不如。如果说，你当初被人打，被人骂，还只是在同一个层次的同僚或者社会同阶层中，或者更高阶层中受到的侮辱，但是，现在你的社会地位无限跌落，到了囚徒层，这是社会的最底层，精神上被人瞧不起，身体上受到限制，只配在牢房中活动。在汉武帝打匈奴时，打仗的时候被编入敢死队，冲锋在第一线，首先死的就是这批人。所以，这也是侮辱的一个重要的转折点。

第七个层次：其次关木索，被棰楚受辱，是指被迫带上了手铐和脚镣，被仗击鞭挞受辱。囚徒也有分别，有人虽然穿上囚服，可是只是软禁在监狱中，行动范围受到限制，不妨碍他顿顿大鱼大肉，有美味佳肴，和牢头关系好的，甚至还可以有夫妻生活。可是有些人不一样，要带上手铐和脚镣，走路不方便，嘘嘘也不方便，站不稳，卧不眠。除了手脚不能自由的伸展，关键是身体每日还要遭受仗击，天天被脱了裤子打屁股，屁股蛋子开了花，实在很疼。

第八个层次：其次剔毛发、婴金铁受辱，这里的剔毛发中的“剔”字应该是通“剃”，“婴”应该是通“印”字，是指把你的头发都剃了，然后在脸上用火热的精铁烙在皮肤上，脸上印字。古人讲究的是什么？身体发肤受之父母，不能动得。你就是被人关起来，狠打屁股，疼一阵子，总会痊愈吧，头发剃了，也有长出来吧，当你刑满释放出狱后，陌生人也不可能知道你的过去。可是如果你的脸上被烙了一个印，这就很尴尬了，这在古代叫做黥面刑，又称之为墨刑，因为人脸上的肌肤特别敏感，所以烙印的时候会特别的疼，除了行刑时的疼痛。关键这个印记是永久的记号，别人一眼就能看出来这家伙曾经是囚徒，一辈子受人鄙视。

第九个层次：其次毁肌肤、断肢体受辱。毁肌肤，在你脸上刻字，通过这种手段，给你打上罪犯的标签，你在精神上永远都是低人一等。断肢体受辱更是残酷，除了在行刑时遭受极大的痛苦外，还在身体上留下永远的残疾。打断手，打断腿，或者挖掉髌骨，让你的生活都不能自理，原来的孙膑就是这样永远的坐在了轮椅上，可是这是这是受辱的极限吗？太史公司马迁说：不是！

第十个层次：最下腐刑极矣！意思是说，你上面说的这9条都不是最惨的，最惨的是我现在遭受的这种痛苦，腐刑，也叫宫刑，这是断肢体受辱的极限，因为这次，被切掉的是鸡鸡。

至今为止，在全世界绝大部分地区，对一个人的生殖器的曝光，被视作是对其最严重的羞辱。可是这次不是曝光，而是切掉!国外可以比惨的也就只是电影«勇敢的心»里面，梅尔吉布森扮演的华莱士躺在行刑台上，在万众瞩目下被切掉了鸡鸡，并且被一刀刀切割分尸。

司马迁同样认为，宫刑在肉体上的伤害是仅次于掉脑袋，丧失生命。在精神上更是彻底的丧失了作为一个正常男性的传宗接代的功能，和生而为男人的尊严，将一辈子忍受众人异样的眼光，其精神层面所受的羞辱比掉脑袋更甚。

我们曾经在周星驰的影视作品«九品芝麻官»中，有对宦官或者太监有具体的刻画和描写，让人印象深刻：老父老母把你辛苦养大，让你传宗接代，你跑去当太监，就是不孝。对皇帝不敬，对老佛爷不敬就是不忠，你就是个不忠不孝的死人妖，屁精，阴阳人，阉人。这几个词眼，句句诛心。

作为一个男人，大部分人都有英雄情结，所谓醒掌天下权，醉卧美人膝。你现在是个连鸡鸡都没有的阉人，还谈什么掌天下权，卧美人膝。司马迁的伟大就在于此，佛家中所说的忍辱，司马迁忍到了第十层，有些人因为言语的刺激，愤而拔刀杀人，有些人因为对方摔了一个脸色给他，内心记恨了某人一辈子。

于是，在被人切掉了鸡鸡后，如此的奇耻大辱下，司马迁原本是想自我毁灭，原地爆炸的，可是为了他的史记，他硬是忍下了，选择了入宫，服侍汉武帝。在这里，汉武帝也是心大，亲自下命令阉掉司马迁，然后还敢把他召入宫服侍自己，一般人很难做到吧。

在现实生活中，我们活在现代社会，大部分人，遇到的羞辱还是在第三和第四层居多，就是被人甩脸子看，被人讥讽，被人辱骂，极少数可能还会被人殴打。第五层以下的，除非你是真正的违法犯罪下狱，一般不会发生在正常人身上，不具有普遍意义。所以我们探讨一下，对于第三和第四层次的侮辱，对于这种程度的羞辱，大部分人会如何反应？

极少数人志向高远，拥有坚强的意志，这些羞辱其实完全不在他的眼里，反而可能被他当做磨砺心性的工具。有些人是真的境界高，完全不在意他人对他的侮辱。他看你如同刍狗，你看见狗咬人后，人会去咬回来的么？但是，回过头来，我们大多数人都是普通人，境界并没有那么高，那么，要不要忍，具体情况具体分析。

有人说是可忍孰不可忍，叔叔能忍，婶婶不能忍，被人羞辱一定要找回这个场子，当然建议你最好还是想好自己的底线在那里。也有人权衡再三，说这口气权且忍下，看以后如何如何。但是这口气真的那么好忍么？不一定，因为忍这忍会忍成习惯。就像每次忍大便，最后忍成了便秘，继续忍小便，结果忍成了前列腺肥大。

而怒火呢？硬忍的后果，可能会更惨。不过也得分人，有人没啥事，睡一觉就好了，太阳明天照常升起。可是有些人会辗转反侧，然后肝气郁结，百病丛生，最后把自己憋出了一身奇奇怪怪的疾病。乳腺癌，胃癌，高血压，神经功能紊乱，抑郁症，等等等。。。。。

这就是传说中忍这忍这，把自己给忍没了的节奏。

亲，面对羞辱，你能忍到第几层？