一
佛教传到中国，后来发展出了禅宗。
禅是什么呢？据说五祖弘忍快死之际，把弟子们召集起来，说要指定一个继承人，
条件是写出一首最好的“偈”，把禅宗的教义概括起来。
神秀作偈云：
身如菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使染尘埃。
慧能作的是：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处染尘埃。
最终弘忍赞赏慧能的偈，指定他为继承人，是为大名鼎鼎的六祖慧能。
在慧能看来，禅就是无。
禅宗是静默的哲学。在禅宗的最高意，什么问题也不能问，什么话也不能说，空掉了！
虽然空掉了，但又和最初的自然状态并不一样，这是一种有丰富内涵的空，先有满而后空，是从有心到无心，从努力到无须努力的状态。
修炼到最高境界的人，该吃吃，该睡睡，还是过平常人的生活，但又“终日吃饭，未曾咬着一粒米”，“终日着衣，未曾挂着一缕丝”。对任何事都不存在滞着了，好吃不好吃、好看不好看，全不放在心上，因为达到了“无心”的状态。
这就是禅，可禅到底是什么呢？仍然是只可意会不可言传。
二
有些东西，你会本能地辨识出它是有禅意的，但你若明确言说为什么，却说不出来。禅是静默的哲学，一切尽在不言中。
《春去春又来》这部韩国电影，就带着这么一股禅意。
影片的构图相当简单：一座古色古香的寺庙，住着一大一小两个和尚，寺庙建在水中，四面青山环绕，一条船，两扇山门，要进入深山，必须借助船划到山门处。
在山门沉闷的吱嘎声中，岁月缓慢而静谧地流逝着，流逝着，似乎可以一直流到地老天荒。然，一个女孩的到来，彻底打破了这里的静如止水。
曾经活泼调皮的小和尚进入了青春期，这是他第一次看见一个女人，本能的青春骚动不断在他体内奔腾，弄得他寝食难安，于是欲望、占有欲纷至沓来。
试探、挑逗、肌肤相亲，阳光下、山泉边、岩石上，小和尚终于完成了他从男孩到男人的涅槃，情欲之门一旦开启，便如山洪暴发般势不可挡、来势汹汹。
直到有一天，在船上偷情的他，被师傅逮到，把女孩赶出寺庙。
老和尚从来话不多，他一说就成了谶语，他对小和尚说：占有欲会给你带来杀身之祸。
但小和尚半夜偷偷走掉，老和尚也不阻拦。
十年后，小和尚成为了杀妻在逃的通缉犯，他带着满心怨愤逃回了寺庙。
人生的滋味，小和尚尝过了；人生的幻灭，小和尚也经历了。是时候师傅出手棒喝了，老和尚不由分说，一鞭子一鞭子朝小和尚裸露着的肉体抽去！
禅宗的修行中，一个人如果到了顿悟的边缘，禅师们惯于施展“棒喝”的方法，帮助发生“顿悟”的一跃。也许是用棒子敲几下，或向他大喝一声，棒喝的时机恰好，弟子就会发生顿悟。
一个人顿悟了，就觉得以前所有的各种问题，也顿时解决。其解决不是具体的解决，而是在悟中了解此等问题，本来都不是问题。
被暴打之后的小和尚面目平静无波，眼神清澈，宛如赤子。没有经历人世历练之前的小和尚，也眼神清澈，但这个境界是不同的。那时候的单纯，在诱惑面前可谓不堪一击；这时候的单纯，才变得笃定了。所谓“在你迷中，山是山，水是水；在你悟时，山还是山，水还是水。”
若干年后，老和尚已经圆寂多年，小和尚也成了老和尚，又有一个小孩被送到寺庙来了，于是，一老一小两个和尚，又进入下一番轮回……
三
忽然想起曹雪芹的《好了歌》：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，
古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了，
终朝只恨聚无多，及至多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
慧能的偈就像个谜面，而曹雪芹的《好了歌》则是谜底。人生一场，不过是：是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
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杨春艳：文青一枚，爱电影爱阅读爱写作，在《京华时报》、《羊城晚报》、《燕赵都市报》等报刊发表作品若干，追求清淡生活。 愿修成简单干净的心，写灵性真诚的文。个人微信号：cara9902. 个人公众号：杨春艳的番茄园。
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