《王六郎》断背河传说之三

王六郎，无字，显然是未成年酗酒。

古人没有饮酒年龄一说，此前我写过的一篇《宅妖李大司寇到底有几个好侄子》，中有提到施闰章设宴为通过考试的秀才们庆功，每人一巨斛，估计相当于1000毫升的扎啤杯；李予生14岁，喝了两杯，还好没喝傻，过了几年中了进士。

“好酒。”王六郎一口气喝了整瓶，赞到。称许姓渔夫的酒为“佳酿”，是客气的说法。他是第一次喝这么劣质的酒，辣得他嗓子像烧着了的老房子。从他的排行就可以知道王六郎来自淄川的世家，平常喝的酒，一瓶能低得许姓渔夫半个月的工资。明末至清初的动乱，山东损失人口达四分之三，经历过改朝换代的漫天烽火，能排行第六，有背景。换普通百姓早就死光光了。

淄川有好几个王姓世家大族，而且，都和蒲松龄有些关系。

关系最浅的是王氏家族可能在淄川岭子镇，王考祥顺治十六年进士，康熙七年人任翼城知县，当年即病逝。其弟王考献与蒲松龄熟识，此人好道，在家炼丹烟火缭绕，“闭门丹灶火烘腾”（蒲松龄《王公睿烧丹，戏赠二绝》），于是到岭子镇龙泉村大悲庵修炼，引火烧山。

龙泉村是个小山村，再往山里走，是蒲松龄高中暑期读过书的青云寺，蒲松龄的外甥赵晋石（年龄大蒲很多）在寺里开过补习班。去青云寺必经大悲庵，蒲松龄故地重游顺道去庵里拜访过王考献，还和高珩讨论过王考献的修炼之路，高珩颇不以为然，认为王考献瞎折腾了许多年也才刚入门。

关系最早的是蒲松龄少年好友王麓瞻出身的李家疃王氏。这只王氏也曾出过三个进士，王钟玫在顺治三年，王我庸在康熙五十七年。王麓瞻的曾祖在明隆庆年间中过进士。

王麓瞻的故事会放到《马介甫》中去讲。疃，除了村落之意，还表述野兽践踏过的地方，不祥。家谱记录这只王家曾经遭过兵灾，到王麓瞻时已经中落，另外，从地理位置上判断，王六郎如果高考复习累了想到河边走一走，往西两三百米就是青杨河，没必要往东四十里去孝妇河。

距离李家疃不远的苏李庄村有明代太常寺少卿王教家族，蒲松龄曾经到他家做过一段时间塾师，关系较深。到“聊斋时代”，王家人丁兴旺，不过这家的王六郎王昌胤（萌）是个爱读书的好孩子，崇祯十年进士，不可能夜里跑出去耍（尽管如此，他还是遇到了鬼，他的故事会在《鬼哭》里展开）。

此三家王氏族即使有六郎，也不太可能成为小说中的原型。

最后只剩下和蒲松龄关系最深的淄川区罗村镇大窎桥村的王家。

从空间位置上，也应该是窎桥王家。自大窎桥村出发，绕小丘西行七千余步，行不到5公里，就来到了美丽的孝妇河畔，恰好在河水流过淄川县城后下游不远。今天这个距离会更近一点，淄川政府投资2500万修了一条贯通的蟠岭山路。

窎桥王家虽然比不上新城王家，但也是王。明代，此王家一共出了5名进士，成为淄川第一大土豪，连孝妇河里的鱼都要听王家的，被王六郎所驱赶，聊斋记载了其驱赶方向是自下游向上游，这与许姓渔夫所居方位相符。

自王家到孝妇河这条游览路线在历史上是真实存在的，有诗为证。

王观正，字如水，家族兄弟中行九。王家正字辈里，蒲松龄和比他小九岁的观正最为亲密，写有11首诗赠与或分赠。这是因为王观正本身也颇具诗才，写过几本诗集，地下刊物，未出版。

其中有一首《念东先生招饮孝妇河泛舟》，乾隆版《淄川县志》泛舟地点是五里河。蟠岭向南3公里，有黉山与之遥遥相对。黉山有淄川泰山之称，上有碧霞元君祠，现在是个公园。五里河就发源于这座309.94米高的小山，如今已经干涸，即使在清初，也不过是一条小溪而已，无法泛舟的。如果非要泛舟，则可能是指五里河西入孝妇河的那个河汊。

这首诗要全文列出，因为它描述了许姓渔夫和王六郎相会相遇相逢那一段孝妇河的景色，今天肯定是看不到了。

这首诗信息量很大，诗曰：“郊原树里望秋城，野旷天空爽籁生。

雪浪千层拥岸阔，夕阳一片入波明。

弄舟稚子学鸥没，眷酒游人待月明。

蕉叶鸬鹚良不恶，竹林岂独擅佳名。”

念东是前面提过的高珩的号，他是蒲松龄的忘年交，尊称先生。

从诗中可以看出五里河与孝妇河交汇处距离淄川县城不算太远，在郊区，可以看见城墙一线；第二句描述了河岸的开阔，有可能是今天贾村水库附近；第三句说的是有人在游泳，还有人携酒夜游，这不，王六郎来了，却忘记了带酒；第四句，河上捕鱼有使用鸬鹚的，在《王六郎断背河传说之二》有提到山东大运河里捕鱼使用鸬鹚，技术扩散很广，不过许姓渔夫有更好的技术，放过了这些可怜的水鸟。