【原文】
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【译文】
天然赋予人的禀赋叫做“性”，遵循本性自然发展的规律而行动叫做“道”，把道加以修明并推广于民众叫做“教”。
作为道，是人们片刻不可离开的；可以离开的，也就不是道了。正因为如此，道德高尚的君子在没有人看见的时候也总是谨慎地进行检点，在没有人听见的地方也总是心怀恐惧，不敢怠慢。没有比处于隐蔽的时候更容易表现出本色，没有比在细节的事情中更容易显露出真情。
所以，道德高尚的君子总是更加小心谨慎地对待一人独处的时候。
欢喜、愤怒，悲哀、快乐等各种感情还没有表现出来，就叫做“中”；
表现出来时，没有太过和不及，都能恰如其分地符合于自然之理。就叫做“和”。所谓“中”，是天下一场道理的最大根本所在；所谓“和”，是天下一场事物最普遍的规律。能够达到“中和”的境界，那么天地就可以各就其位而运行不息，万物便能够各随其性而生长发育了。
感悟：
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
触动的点：
1、君子慎其独也。
自己一个人相处的时候更好谨慎自律，头顶三尺有神明，在没有人看见听见的地方，更要注重修自己的本身和本心，表里如一。知行合一。
2、喜怒哀乐之未发，谓之中。
这里我决定在情绪未发之前，是可以调节的，调到中间的和谐，平衡，符合自然之理，不过分。
思考：遵循自然发展规律的行动叫做“道”，把道加以修明和推广于民众叫做“教”。
下一步行动：
喜怒哀乐来的时候，带着觉知去观照，适时的练习去调。
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