“天命之谓性，率性之为道，修道之为教”，“命”者，一而殊，历经所有的可能，遍历也。“性”者，殊而一，遍历所有可能中概率最高的那一种可能，此即为天命。“率”者，循也，依着，循其固有之性。“道”者，路也，由甲地至乙地的最优路径，所耗的时间物力成本最少的道路，若无此一路径，则需筚路蓝缕，开凿出来。
“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，道路，下脚即是，未尝有离道之人。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，对没有见过的事情不道听途说，审慎甄别；对没有听过的事物存恐惧之心，不人云亦云，小心验证。不以善小而不为，不以恶小而为之。每当自己独处时，更当审慎，须知天知地知我知，勿为私欲所蒙，以致堕落而不自知。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”，“中”者，至善也，无过不及，恰好合适，易近而难达。“中节”，中为去声，中的也，对遭遇之事合乎情理的反应，非是和稀泥。“和”者，平衡也，物物或是物我间的平衡之态，如若是被人打了一拳，就是打破此平衡，打回去方是重新恢复平衡之举，但动手毕竟不好，故也只是以此为方向，而绝不是委屈求全。“大本”，初始的平衡态，“达道”，经历变动后新的平衡态。
“致中和，天地位焉，万物育焉”，“致”，致良知之谓也，探求，使达到。地球满足一系列苛刻的条件，才有出现生命出现的可能，此为旧的平衡，生命出现后打破旧的平衡，又不断的遗传变异，逐渐稳定，又成新的平衡。
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