原文：子曰：“知之者,不如好之者；好之者,不如乐之者。”
释义：夫子说：“知道一个道理，不如喜好这个道理；喜好这个道理，不如照着这个道理去做，乐在其中。”
这一章学到的：
1、学道由浅入深，下学而上达，必然经过知之、好之、乐之三个层次，因为这是前后相续的三个次第。
2、知、好、乐是层层深入，一层比一层高。
引：包注：“学问，知之者不如好之者笃，好之者不如乐之者深。”
引：张居正对三者关系更有详细说明。
一是从地位来讲，三者由下往上，由浅入深，所以知之不如好之，好之不知乐之。
二是从用功来讲，那么，前前为因，乐之源于好之，好之源于知之，有因才有果，故种因更重要。如果没有知之，就会见道不明，走入错路；如果没有好之，就会求道不切，不能上路；如果没有乐之，就会体道不深，难至究竟。
三是从次第来讲，三者次第相生，不能紊乱。“学者诚能逐渐用功，而又深造不已，则斯道之极，可驯至矣！此圣人勉人之意也。”后之学人，如果发心高远，志趣深邃，并且能够照着次第渐次用功，学而不厌，那么究竟的目标一定可以达成，这是圣人勉励后学的拳拳之心啊！
3、我们如何去做：
第一步，依师立见，成为知之者。关键在于亲近良师益友，闻思经典，知胜利过患，“里仁为美。择不处仁，焉得知（智）？”否则，不依师承，乱搞一套，绝无可能建立正确的认知。
第二步，结合自心，成为好之者。关键在于反求诸己，不断用所学的内涵检查自己、修改自己，不断发现盲点，不断总结成长和收获，要学会精确计算，日日盘点，只要每天进步一点点，一年就能进步37倍。
第三步，对境历练，成为乐之者。关键在于恒常提起正念，无论顺境、逆境，皆能如教而行，转为道用，一切灾殃化为尘。
思维文津老师最后与大家分享程子的两段话：
一曰：“读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”
二曰：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”
观察自己现在达到了什么程度，应该是在知之阶段。又仔细琢磨，好像知之也没有达到，离圣贤的要求还很远。那么就紧紧跟随平台好好学习，从知之入手，再达到好之，乐之。
努力！
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