一、原文：子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也！’”
二、释义：孟之反：鲁大夫，名侧。不伐：伐，夸讲的意思。奔而殿：军败而奔，在后曰殿。军败殿后者有功。策其马：策，鞭也。将入城门，不复畏敌，之反遂鞭马而前。
三、历史背景：
根据《左传》记载，在鲁哀公十一年，鲁国与齐国交战，结果鲁国溃败，部队后撤。孟之反殿后，走在整个鲁国部队的最后，负责防范敌人的追击，掩护大家的撤退，这种行为是非常勇敢的，因而受到国人的称赞，但是他不邀功。
等快回到国内的时候，他将入国门时，就鞭打自己的马，告诉国人说，不是我很勇敢在后面殿后，是因为我的马跑得不够快，所以落在后面了。
四、这一章的内涵：
1、谦德之效 善始善终
孟之反是我们很好的学习榜样，所以孔子在这里特别提出来赞叹他，目的是让我们去效法。
举例：曾国藩。书房取名为“求缺斋”。给自己的书斋起名“求缺斋”，意思是允许不完美，克制好名、好胜之心。
2、自伐自矜 学之大忌
引：《道德经》“自伐者无功；自矜者不长”。
在这里，孔子教我们断除好名之心，去掉贪欲，内心才能真正提高修为，显明我们的天理、我们的明德。
举例：韩信、萧何、张良。
3、遁世不现 知而不悔
举例：颜回“无伐善，无施劳”，既不夸耀自己的长处，也不夸耀自己的功劳。
引：孔子曾说过“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
《中庸》中记载了孔子这样一句话：“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之”。君子依从中庸之道立世，全无好名之心，默默无闻不被理解而不后悔，只有称圣的人才能做到。
我们的形相：常人往往希高慕大，喜欢站在高位、站在聚光灯下，甚至为了哗众取宠、沽名钓誉而追求旁门左道；
君子的形相：一个君子恰恰相反，他们像水一样，往低处走，匍匐在地、成就他人，始终如一，不半途而废，以圣者为榜样，任何情况下都坚守中庸之道。
五、【实践之道】
1、“虚心使人进步，骄傲使人落后。”
引：美国伟大的政治家富兰克林所说：“国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。”
引：王阳明在回答弟子关于破除名利心时说：“名与实相对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有功夫好名！”
学习感悟：
我们学儒的人、学圣贤之道的人，更要注意培养务实的态度，如果“务实的心犹如饥而求食、渴而求饮，”就会专注在内心修为上，自然可以防范名利心、傲慢心，真诚地对待生活中的每一件小事，日积月累，务实之心不断壮大，方能修己达人。
感谢政曜老师深入细致的讲解。
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