不惑，你不惑了吗

不惑，你不惑了吗

孔子说“四十而不惑”，孔子又说“智者不惑”，由此可见，不惑是因为已了解世界，了解人生，了解自我，已达智者境界。

也有人说不惑是因为一切苦乐都已经历过，一切知觉已在重复中变得麻木。快乐因重复而索然无味，痛感N次后变得钝挫。其实看透看开是疲倦失去斗志的表现。

我以为两者皆有之。既是因为奋斗过沉浮过，懂得人性复杂、生命脆弱，所以不再执着非此即彼，而有了悲悯之心，此为理解之“不惑”，乃真正的“不惑”。也是因为心灵随身体衰老而敏锐度降低，对事物探究之意减少，所以不再执着追问意义，而有了随遇而安，此为衰老之“不惑”，实为失去好奇心，不求甚解。

此外，我以为还有第三种情境，即愿望上的“不惑”。“少年听雨红楼上”，年轻时急于品尝世间新奇，所学浅尝而止，只知皮毛，满足于赞赏，不能沉下心来细究原理。到中年时，去尽浮华，反而有了探究原理、追寻自我意义的愿望，这也是一种“不惑”。

如今我已至中年，却愈发想要探究自我与生命的意义。

我是谁？从哪里来?到哪里去?一花一世界，我思故我在。没有生命是“非此不可”，亦没有生命“死不足惜”。对个体而言，“我”生“世界”始，“我”死“世界”终。对于“我”而言，“我”的世界最弥足珍贵。

去日苦多，来日不长，唯有在“我”所见、所闻、所思、所忆的世界中，追寻思考生命的意义，或许能在垂老之际说出“我无惑了”、“我满足了”，那时死亡或许不再是背脊上一道发凉的寒意，而是平静的解脱。

不惑，你不惑了吗

并非人人只要到了年龄都会“不惑”，世上老之已至，却不愿、不懂、不具“不惑”之境界的人，仍然愚昧狭隘或者茫然怯弱之人，并不少见，老者不等于智者。

要想成为真正“不惑”笑看风云的智者，我想还需要以下几个条件。

一是勤学好问。活到老，学到老。保持旺盛的求知欲，对世界万物有好奇心，热爱阅读，热爱思考。

二是客观理性。凡事从客观的角度出发，从现象发现本质，努力挖掘问题背后的真相，而不是轻听轻信。

三是自控力强。能克制自己的欲望，克服惰性。即使对娱乐活动，也是主动掌握技术发展成举爱好，而不是沉迷于被动的游戏。

四是富有情趣。对自然声色抱有敏锐的感知，懂得从平凡的日常中发现动人有趣之处。内心永远有着孩童般的好奇心，不带偏见地欣赏赞叹美好之物。

五是乐观积极。人生短暂，能看破死亡幻相，抱有向死而生态度的人，才能真正将人生当作一段可贵的奇妙世界之旅，感恩欢乐时光，笑对痛苦遭遇。

六是认同自我。能够了解自己的长处，也能接受自己的不足。不急于求成，也不急功近利，不以他人的批判为转移，能够气定神闲地走自己的路。

从今天起，做一个智者，面朝心灵的大海，修持春暖花开的境界，感悟、参透，到达“山还是山，水还是水”的层次，以一颗悲悯的心去看待这个世界，以一颗坦诚的心去面对自己的错误，以一颗虔诚的心去感知自然的奇妙，以一颗坚持的心去遵从自我内心的呼唤，从而不盲从，不攀比，不随波，不迷惑，不负余生。