【原文】中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
上古之人可以做食气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。那中古之人，修行自己的德性，能够顺应四季，春夏秋冬的改变，调和身体。
《黄帝内经》分得很细，有很多章，一章一章的深入，教我们如何去调和身体，怎么样去治法，如何去诊断，统统都有。
“去世离谷”就是与世隔绝的那种感觉，跑到一个无人的地方，就一个人，全神都顺行天地之间的节气的改变来生活，这样的人也是非常的长寿。也归于真人之列。
【原文】其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
圣人处天地之和，从八风之理，也就是全部按照天地的规律行事，有些欲望适可而止，也不会有太过的发脾气，人们处在世间，人要入世，像上面的那“去世离谷”，那就是出世。如果我们以黄帝内经的定义来说，如何知道这个人是真人，真人真正到了是什么都吃了，因为他知道弊端以后，什么都不吃了。食气，这种人就是得道了，如果还在吃素，吃东西，都还没有得道。
不受世俗的影响，也不会过于操劳，也不会过于思虑担忧，永远保持心情的愉快，很容易满足，今天只得了一个馒头或者是一个烧饼，都很开心，都已经是很满足了，精神也很好，像这样的就是圣人，这样都是长命百岁的。
【原文】其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
其次贤人，法则天地之清宁，象似日月之升沉，辨列星辰之盈缩，逆从阴阳之消长，分别四时寒温，效其开阖，将从上古真人合同至道，此亦可使益其年寿。
《黄帝内经》定义真人，圣人和贤人，这三种人都是属于长寿的人。当然，我们不能说非要做真人、圣人、贤人。我们尽量从《上古天真论》里面找出一个健康长寿的方法来。
所以，综合这整个章节，我们就知道，一定要保持开心。所以，我们常常会说，开心就好，人都会有大限的一天，能够开开心心的过好每一天，已经是难能可贵的了。
我们没办法做到真人，真的的话真的是与天地同寿，那么世上到底有不有真人存在？姑且听之，姑且信之。不管是怎么样，心情愉快最重要，这是长寿的诀窍
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