每文一言:
士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。
——《国风·卫风·氓》
爱情，亘古不变之话题，古往今来，多少浪漫故事上下流传，譬如梁祝般双双化蝶，抑或牛郎织女鹊桥相会，尽管过程稍显凄惨，但仍惹人艳羡。
古之爱情，伴侣多为知己。
东坡居士与王弗，二人庙会相遇，皆为才华闻名于世者，各自欣赏，遂成良缘；
或与王朝云，自知其所思，了其所想，奈何习俗之故，未能携手齐进，终于含泪而离世，乃经典之例；
再如传奇官人陈渠珍，与爱人西原，出生入死，风马藏地相偎相依，其情之深爱之切，自然明了。
然，岁月变迁，小生与诸君所处之时代已更替，非“那时候，车马慢，一生只够爱一人”之况。
世人见过太多悲欢离合，目睹过多少欺叛逃离，终，一切皆操之过急，匆匆而来，即速溜走，而后，落下“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也”之状。
此举无好坏之分，唯有先后之别。伴侣若为提前启程，且等候多时，自然水到渠成，而大多民众皆属于后者，正徐徐奔来，此前自然皆为过客。
感情若是百般痛苦，此三者可解!
如若其抵达前，踏上他途，绕上三千烦恼，何解？
答曰: 有三!
01 若古人思考，轻松托住
古之圣人也好，百姓也罢，彼此皆真心相爱，无所谓何种境地，登庙堂之高也好，处江湖之远也罢，皆为同甘共苦，苦里亦有乐!
古典曾言: 爱分两种:
其一，死死抓住，你紧张，他也紧张；
其二，轻轻托住，你轻松，他亦轻松。
前者，则是将之占据，患得患失，此为恐惧；
后者，则为互相欣赏，轻松之态，其乐融融。
现今之我等，当需谨记，对方乃灵魂之伴侣，而非可携之物，切不可具极高占有欲，懂尔之人，自然明了，无需蛮干!
02 分散重心，切勿依赖
时下，众人之躯皆为一半，当其欣于所欲，以为如意，便将所有和盘托出，强压于伴侣之上。此后，视野之中，仅有此人，此乃不智。
虽有悦人心之言: 君乃小生之全世界! 闻此言者，皆两眼放光，喜形于色，而殊不知，个人化早已潜移默化般嵌入海马之中，放大万数倍，而所谓，物质之需极易满足，精神之需难填充，如此，便成依赖。
若如当下，丢失于城林之中，败走于他人之下，皆抱忧虑之心、蛮横不讲理之态，以漠不关心之辞耍赖之，乃眼界变窄之举。
世界之大，所要经历之事何其多，所学之识何其广，当彼此眼中各有一世，两者交融，又有何不可。
03 同处可娇可赖，独处则如前
同处之时，偶一笑话，自当会心一笑，可娇可赖；
独处之时，心无杂念，以己事为核心，独霸一方。
然心有挂念者，前往视之。
小世界自当有小世界之平衡，生活自有生活之妙用，举起话筒，乃主持；谈起吉他，乃歌手；平日里，一平常百姓。
如此，不紧不慢，个人之私与伴侣之私互道平衡，然其所遇，自有新鲜之物现于视线，则谦爱之。
04 题外话
爱情乃亘古不变之题，深藏之技即为高深，若如，陷于爱河之人，皆深中其毒，封闭其思，而无理也。
然，其终究生于海马之体，若自行摘取，则潜移默化之效，可令君刮目而待。
爱情乃玄学，需诸君自行领悟，自行修炼，若于其中负伤，乃正常之举，所谓，人生之中，必将经历诸多阵痛，其名，为之成长!
老美深知自资尚浅，无以再论其高妙之处，可到之所，如此处。
更多道法，需得君自行修炼，愿君早日习得正果，终成眷属。
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