正念的修习（摘要）

最近这一段时间想要修习正念，借由《正念此刻是一枝花》。正念是佛教古老的一种修习方法，但这种方法于我们现代人却有着重要的意义，这种修习无关于宗教，无关于你是否要成为佛教徒。他与我们的觉醒和自身及世界和谐共处息息相关。

正念是佛教禅修的核心。正念意味着以一种特殊的方式集中注意力，有意识地，不予评判地专注当下。这种专注对我们当下的现实更加自觉，更清明，更接纳。它使我们清醒的认识到一个事实：我们的生命只在一个又一个当下中展开。如果这些当下中有许多时候我们都没有全身心的参与，那么很可能我们不仅会错过生命中最宝贵的东西，而且还会意识不到自身成长和蜕变的丰富性和深邃性。

正念的修习也许十分简单，但却未必容易。正念之所以需要我们刻苦修习，原因很简单：那些阻止我们觉醒的惯力，即不觉和机械性，是非常强大的。他们力道强大，而且完全不被我们所察觉，所以内在的信念和一定的辛劳与正念修习来说是必需的，这种信念和辛劳能使我们不断尝试，从而在觉悟和清明的状态下感受生命中的每一刻。我们往往没有意识到我们无时无刻不在思考。连续不断的思维之流流经我们的头脑，使我们几乎没空去体验内心的宁静。而我们自己也几乎总是忙忙碌碌，奔波不停，几乎没有给自己留下空间，哪怕稍稍体验一下活着的感觉。我们的所作所为常常在这种奔流不息的河流或者瀑布一样的凡庸想法和冲动的驱使下，而不是在自觉的而清醒状态下做出来的。我们深陷这洪流之中，它席卷了我们的生活，把我们的带向了我们不想去的地方，甚至有时候我们没有意识我们将要去往何方。

冥想意味着学习如何从这洪流之中脱身，坐在思想之河的岸边，聆听它的声音，从中 学习，然后让他的力量指引而不是奴役我们。这种过程并不会奇迹般的发生。他需要能量，需要我们付出努力，使自己有能力在此刻沉静下来。我们称这种努力称为修习或者冥想练习。