出6—7
出埃及记第5章有句很有意思的经文。他们说：“希伯来人的 神遇见了我们。”
“希伯来人的神”，这似乎是针对法老的回复。因为法老气势汹汹的问：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！” (出埃及记 5:2 和合本)。我想当摩西把这位创造天地的神称为以色列的神，这是非常亲密的认识了。不仅如此，这位神不是以色列民族千辛万苦找到的，而是他主动拣选了这个民族。所以，神与人亲近，并且主动亲近。这是许多宗教没有的地方。除了犹太教——基督教以外，其它宗教都是人寻找神。
到了第六章和第七章，仿佛要回答法老的诘问，耶和华是谁？圣经里记载上帝对摩西说话，一再重复出现的一个话语是，我是耶和华！
神晓谕摩西说：“我是耶和华。 (出埃及记 6:2 和合本)
所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。 (出埃及记 6:6 和合本)
我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神。你们要知道我是耶和华—你们的 神，是救你们脱离埃及人之重担的。 (出埃及记 6:7 和合本)
他向摩西说：“我是耶和华；我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。” (出埃及记 6:29 和合本)
我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。” (出埃及记 7:5 和合本)
耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。 (出埃及记 7:17 和合本)
我是耶和华。这是一句再清楚不误的启示。
如果上帝不亲自启示他自己，这个世界所有的智慧加起来，也不能窥测上帝的万分之一。
更不用提人类犯罪以后，灵魂瞎眼的光景。
但神为什么不直接向法老启示他是耶和华呢？为什么非要摩西代言？
并且上帝首先让以色列民族知道他是耶和华。然后再让埃及人知道。
耶稣也是如此。他首先让门徒知道他的身份。然后让门徒把福音传给外邦，直到地极。
这里面隐藏着什么样的上帝心意？
我是耶和华。我们的信仰是一个启示性的信仰。
怪不得耶稣对尼哥底母说，若不是从上头生的，就不能见神的国。一切的启示，需要从神而来。从圣父圣子圣灵三位一体的神而来。
正因如此，真正的神学是求告的神学，而不是推理的神学。因为我们内里的贫穷，我们需要求告神启示他的智慧。
因为“凡求告主名的就必得救”。
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 (罗马书 10:13-17 和合本)
所以，C.S.LEWIS说：
“乞求（Begging）是我们唯一的智慧，而穷乏（want）终将更利于我们成为乞求者——即便如此，仁慈的主仍会接纳我们。”
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