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第一章 专制国王的有限战争
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三十年战争(1618-1648)是本书讲述的开端。《战争论》中这个词出现多次，但是战例述说并不完整，可能讲述了大略过程，这一段历史之前在《神圣罗马帝国》中短暂接触，但是《神圣罗马帝国》视角放在威斯特伐利亚和约对神圣罗马帝国的影响，比如合约取消了罗马的最高主权和与罗马的名义联系在一起的教会和国家的学说。
神圣罗马帝国之所以沾染上神圣二字，就是因为与罗马最高教会的联系。从此罗马-德意志帝国就完成了去神圣化，成为了德意志帝国。
政治文化上的变化是《神圣罗马帝国》的关注点，具体战争过程没有提及。
了解不够，那就维基百科来凑：
战争以波西米亚人反抗哈布斯堡家族统治为肇始，最后以哈布斯堡家族战败并签订《威斯特伐利亚和约》而告结束。这场战争使日耳曼各邦国大约被消灭了25至40个百分比的人口。
这正是富勒将军的切入点。
这时，中部欧洲已经成为废墟。
三十年战争的烈度相较于15世纪时候的仁道战争大大提高。颇似春秋到战国，战争烈度的升级。
雇佣兵时代的战争，烈度不会太高，一个雇佣兵今天服务这家，明天为另一家打工是常事，战争是生意。勒索俘虏比杀死敌人更有利可图。另外，大概佣兵是计时工资，这个制度很容易带来磨洋工混时间的状况。雇佣兵会把整个夏天用来攻打一个要塞，战争无限延长。
把指导战争的权力下放到伟大的雇佣兵长手中，让他们去执行，其后果往往是使战争变成一种巧妙的演习，或者像是进行一盘棋赛。
2、法理学家与战争的限制
这一章节，富勒将军引用了很多法学家和名人对于战争限制的论述。战争中不必要的杀戮，在富勒看来，要克制。潘多拉的魔盒即便打开了，还是要有一定的规则。
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暴君的权力根植于职业性雇佣兵的基础之上，而国王的权力则建立在职业的常备军的基础之上。
这是军事制度一个重要的变革。15世纪的暴君和17、18世纪的国王。常备军可以保持战斗准备，只接受最高统治者的命令。召之即来，来则能战。
常备军的存在使得战争的法律和惯例得以发展，军纪也成为可能。
电视剧《权力的游戏》是一个混合体，封臣与领土的关系显然是封建制的，骑士对领主的效忠是封建时代的，但是战斗的烈度又很现代。这几乎是所有我读过的西方奇幻故事的特征。
以上富勒讲述军事制度的变化，尤其是兵源的变化所带来的战争形态的差异。
4、有限战争
这一部分让我们对腓特烈大帝的战斗手法多了一层理解。
18世纪常备军的兵源主要由几个来源：志愿的，大概跟仇恨有关；俘虏来的，这容易理解；强征，我们也不是陌生，可能就是拉壮丁；还有就是欺骗，也可以说是利诱，给钱。
富勒说招募来的人大都是社会的渣滓，必须要有森严的纪律。就连运动战大师，依靠行军实现5个锅3个锅盖的腓特烈大帝都说：“必须使他们害怕长官胜于害怕危险，如果纪律稍有放松，就能产生野蛮的行为。”孙武懂，所以杀吴王妃子立威。
严明纪律带来一个效果，很有意思。
残忍的纪律有可能限制战术的正常发挥。于是，部队只能采取密集队形活动，并且在军官的眼皮底下进行。
18世纪逃跑之风十分严重，这一点跟抗日战争中的国军一样。腓特烈大帝不得不采取如下措施，也很有意思。
避免一切夜行军；士兵被派出去征集粮草或去洗澡时，必须有军官随行；尽量减少追击行动，以防止士兵在混乱中逃跑。
这还是在克劳塞维茨《战争论》中那个风林火山的腓特烈大帝吗！
这些都限制了战争的烈度。
从经济上看，有限战争的成因还与常备军的费用高，而且18世纪士兵的死亡率高有关——费用高，还死不起，对战法就产生了很大的影响。那就是迂回之风盛行。
同时期补给制度也发生了变化，抢劫被禁止，部队不得不依靠后方供应或依靠敌人的仓库，争夺要塞和城市以获得当中的仓库补给就成为作战的主要内容。这样的补给制度，导致军队活动范围不可能远离补给线和仓库，像孙武在《孙子兵法》中说的因敌于粮，就比较难实现了。
在《战争论》最后，克劳塞维茨强调战争是政治的延伸，富勒让我们看到战争还受到一时经济文化很大的影响，只是说这样的影响不是推翻“战争以消灭对方为目的”的理由。
那时的战斗与平民无关，旅行者可以自由在战争期间来往于敌国之间。
因为补给的重要性，消耗战成为主要的作战方式，等到发不出军饷，没有了补给，战斗也就结束了。
从雇佣兵到三十年战争，从三十年战争到18世纪的专制国王有限战争，战争的形态不断发生变化，战争的残忍程度起起伏伏。
一直到法国大革命，翻天覆地的变化来了。
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