一、《沉秋拾剑录》
行秋以自身经历为素材，撰写了一部武侠小说《沉秋拾剑录》，想要在璃月港出版。
不料，却被璃月港的出版机构以「设定过于离谱，剧情却意外地俗套，没人会喜欢」为由拒了稿。
不服气的行秋自己印了几本，偷偷放在常去的书店「万文集舍」里，然而，确实没人爱看，令他颇受打击。
行秋不知道的是，路过的稻妻客商看到这本书，买下一本带回稻妻国，竟在当地广受好评。稻妻文人争相模仿，却无一部能超越《沉秋拾剑录》。自此这本书便在稻妻文坛常驻一席之地。
二、行秋的「神之眼」
数百年来，武学门派「古华派」式微。辉煌时期，「古华派」曾以枪剑闻名璃月。
相传，其有三大镇派秘术——枪法「刺明法」、剑法「裁雨法」，以及枪剑双绝的「生克法」。此三绝之术随代代传承不断精进，时光推移，三绝技巧渐臻化境，威力却不断削弱，寻致古华派势力低迷，人心流散…三绝更是如尘埃中的宝库，静候一位继承者。
多年后，尘封的古华派等来了行秋。数百年间，唯有他一人仅仅花费四年便悟出了传古承今的「武理」。
古华枪剑讲究「如臂使指」，在璃月诸派武术中，这是相当常见的意识。而依行秋之见，枪与剑的运用，其根本是对于「神之眼」的运用。武人应将「神之眼」视为身体的延伸，枪与剑则又是「神之眼」的延伸。即是说：枪术与剑术的本质，乃是瞳术。
行秋参悟此道，挥毫写就武理歌诀一篇。古华派宗主观之落泪，当即宣布：「并非行秋需要古华派，而是古华派需要行秋。」自此，这篇歌诀被供奉在古华派重地「王山厅」，不许弟子瞻仰，外人更是无从得见。
以下为歌诀全文：
我習古華久，深秘我已悉。古華槍劍長浮鏽，今日溶洗與爾知。
古華之劍華，若雨若飄華。飄華人可擷，雨線人難畫。古華之槍華，灼灼兮燈華。燈華易脆散，複聚如燃霞。
如燃霞，三尺光，何輝煌。人謂使劍如使指，我言劍光是目光。
游離物外無重量，裁雨者雨，刺明者明。
動如龍蛇捉不住，青眼為劍，側目為槍。
——其实，歌诀内容本应对所有弟子公开，封存真迹的原因只是字实在太丑了。
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