当宗教、文化及社会制度并不能适应人发展的需求之时，当人的发展所需和现实中现有的条件相冲突之时，当人的个人愿望和周围的环境相背离之时，此时，人需要一个能够解决此类问题的方案以应对因人的能力不足而导致的文明危机。神尽管是一切的主，人和神却不能同等。人应尽自己的所能去获得生存的可能并拥有长远发展的机会。
在人诞生之时，有了分辨善恶的能力之后，人就有了罪恶。这样的罪恶一定带来的是毁灭，而不会是繁荣。不同的宗教、文化及社会制度解决的问题是人如何在社会活动中推迟被毁灭的时间。神始终是主，人不可狂妄到认为自己可以凭借自己先天的存在而实现自己成为主的可能。这是永远也做不到的事。尽管有部分的人认为自己是一种主人，并认为自己占据了优势，实则这并非如此。在神的面前，所有的一切都是在平等的原则下运行着，并得其归所。对于个人来讲，突破挡在人自己面前的认识现实的障碍，是实现个人修行也是认清现实的一种方法。每个人的障碍有所不同，因而人与人之间，有互助的必要，这诞生了耶稣以神的儿子的身份传道，以及其他的以互助作为名義而引领人的发展而形成的领导团体或者组织。真实的互助，是在神的见证之下，不受人的恩惠的事，是荣耀归于神的事。若是失去了这一个见证，人间就会形成偶像崇拜因而相互的战争、斗争及伤害。此种伤害来源于毫无目的毁灭愿望，是邪灵附体之后，人行邪灵魔鬼企图毁灭人间的计划。邪灵附体之人，有着过分固执的愿望，罔顾事实真相，一意孤行，并违背个人初衷。能解此种邪灵附体的状态的方式则是所有人的互助过程以及来源于神的帮助。人帮助别人的时候，不可以更高的姿态去强迫他人，而是更低的姿态，请求人的悔悟和觉醒。所有的宗教及文化以及社会制度之中，只有那符合神的意志的，能得繁荣。在繁荣和毁灭之间，人们只能选择繁荣来作为信仰，并以此来作为神的意志，否则，人与人之间不会形成以主耶稣作为认识神的道路的局面。人间的确存在被毁灭的情况，包括人自己，也有各种各样不顺利的情况，这是神最好的安排。以主耶稣作为道路，实现人与人之间的和平关系，平等互助。
在诸多的事实真相之间，人们认清真假的能力随着邪灵魔鬼制造骗局的能力的提升而相对减弱。在这样的博弈之下，引领人们的若不是一个正确的方向，并且能实现人的自主提升，也就是个人的修行过程，人们会在失败中做出错误的选择，因而导致难以挽回的结果。在神的面前，人是渺小而无能的，挡在人面前的障碍犹如每天的生活现实之中出现的各种问题层出不穷。只有认清现实，并在现实之中找到和平共处的方式，人才能避免被错误的信息及被自己的良知所裹胁而容忍了邪恶的各种恶行，人才能以一种比较合理的方式去实现个人信仰及斩妖除魔。贱种狗没有做人的尊严及悔改的能力。以现实作为依据，亲自去做出选择，而不应是以别人的请求及被收买的过去作为依据，以力求做到公平公正。保护现实被错误的扭曲的方式是实现所有人的自由及平等的人权。现实之中出现的任何信息，不可被一方垄断，而掌握了话语权，而是通过诸多方面，来验证一个事实，在此种条件下，也并不能保证这是完全的正确。人与人之间的差异，可作为一种更具备权威性的参考，却不是终极的答案。人对广泛信息的涉猎，是确保信息真实可靠的一种方法。真与假，如同人不能知晓过去、现在和未来，是未知的事。符合神的意志的是真的事，不符合神的意志的是假的事。一个没有信仰的人，所有的一切都是假的。信仰并非是人自己能表达，这是人先天的能力。而其他人的互助过程，则是保护人的自由及权力。真假的难以分辨，在个人信仰之中而成为了人倾向于实行信仰而做出的不同选择，而也导致了那没有信仰的，实行颠倒真假的骗局及扭曲信仰的行为。神所造的一切都是完美的，这是人应有的常识。具备了这样的常识，人就会主动的保护和自己有关的一切而不会失去个人的尊严，以减少因偶像崇拜而导致让人互骗并相互仇恨的结果。没有良知是人巨大的损失，因神绝对公平。符合自然的，就是最好的。不符合自然的，就是最差的。自然之中，包括人的意志，神的意志及万灵的意志。能同时实现多方的意志，并得繁荣的，就是有能力者。让多方相互伤害和斗争并自己一方得利者，是无能力者。不可让无能力者做任何领袖决策。不可以慈悲作为做出决策的基础，人的意志可实现慈悲，但这是有限的。神的意志高于人的意志，万灵的意志，在违背人的意志的情况之下，低于人的意志。鬼常常模仿成为人，而去请求人的慈悲，此种为罪恶极大之邪灵附体之人，非常危险，毫无做人的基本的尊严及良知。鬼变化万千，识别的方式是其没有原则以及不遵守契约。人不恐惧为他人所知，鬼恐惧别人知晓其真实的目的，因不可告人。鬼识别人间的方式是万事万物皆有其恶，因而具备了专空子的可能。人因秉持善的，而弃绝恶的。鬼则是反过来的。人因善而知足。在日常生活之中逐渐修行。鬼分为很多的层次，皆逆天而行，越是低级的鬼，越凶恶，越是邪恶的鬼，越良善。人会变成鬼，是因人被邪灵附体。当人有着历史观、圣人观、价值观等等以善恶作为基础的各种观念，人就逐渐的被魔鬼邪灵所附体，而执迷不悟，不能意识到也不能接受任何来源于神的救赎，因此种现实和救赎在告诉其一个道理，就是在神的面前，人人平等，没有谁更高于谁。而这是其不能接受的现实，因其不能接受现实就是绝对的善而秉持着自认为的现实而罔顾事实、真相和良知。这种罔顾的过程，是自欺欺人的暴力及谎言，非常的固执，冥顽不灵，毫无做人的尊严及良知。或许是过于多的痛苦制造了这样的倾向，或许是神的救赎，人若是一直不悔悟，则是在痛苦之中轮回。对于其他的人来讲，实现个人的自由及权力，则是力所能及之事。转移痛苦的方式应是以神的意志作为引领人走出困境的方向，而不是越痛苦越绝望，并在绝望之中选择麻木不仁。人应开启自己已经拥有了的善恶观念，并在这样的过程中将定義善恶的权力还给神。而不是选择做一个不进步的人。一步一步的，让荣耀成为现实，并真正的荣耀了自己。荣耀在人做出符合神的意志的事情的一刻就已经注定。但现实之中的斩妖除魔需要更多的作为。需要注意的是，荣耀来源于神的恩典，而并非人自己的恩典。因此，人没有必要以实现别人的意志来作为荣耀，那是自欺欺人之事。魔鬼邪灵是很容易消灭的。最重要的事，就是保护神的意志，之后才是人自己的意志，然后才是万灵的意志。而不是颠倒过来。万灵不能替代神而存在，否则人就失去了公准。
消灭了魔鬼邪灵之后，人类需要建立一个能够避免魔鬼邪灵卷土重来的一个比较完整及符合良善体系。神的权力应该放在哪里？以天地人作为一个体系，寻找人在天地之间得繁荣的可能。能实现这样的事，就是神的权力应该赋予之处。仅仅有利于人，却不有利于神，是魔鬼邪灵统治人间的所为，是谎言和骗局。只有利于神，却不有利于人，也是魔鬼邪灵统治人间的所为，这是暴力及集权。借着神的名義，却不损伤人的权利半分，相反，会增加人的权利，这才是比较公平合理的借着神的名義。有利于人，与人做兄弟，增加人识别善恶的能力，增加人的信心及对神的敬畏，这才是合理的。神是能让所有得繁荣的，绝对公平正義并怜悯的那个造物主。这既是一个信仰，也是人自己的追求。人自己的修行就是为了成为神，人在还没有能力的时候去成为神，是不可有的事。帮助别人，就是行神的意志的事，这在神的安排之中，也能成为了人自己帮助自己的事。一个人不选择进步的原因是人自己选择了沉沦。当苦难过于多、当诱惑过于巨大、当困难过于大，人会对人生感到绝望并选择一个不太理智的目标作为人的价值及人生意義。这与人自己的愿望相比，而形成了痛苦的原因。知足能改变这样的痛苦，而成为快乐。而解决苦难、避免诱惑、减少困难，就是帮助别人的事。知足来源于个人的信仰。在别人不能决定他人信仰之时，只能去做其他的事。苦难来源于人理所应当因做人的能力有限所需要承受的现实。诱惑来源于人自己的愿望。困难来源于他人的阻碍。苦难之事，是神的安排，人不需要过分的追求。诱惑来源于虚假的现实，来源于偶像崇拜。困难来源于魔鬼邪灵。偶像崇拜来源于人的善恶观念，人若不能将荣耀归于神，就不能在自我和现实之中做分辨。人就会将他人的，当成自己的。而成为了通过偷窥和盗窃以自我满足的贱种。人是不是一个好人，是神说了算，而人自己说了不算的事。人不可被收买，而是以人的行为来作为与人相处的理由，而不是人历史中的事迹。主耶稣讲了，每一天都是新的。避免这样的障碍成为了人与人之间相处的相互猜忌行为。人自己有什么同样以神的意志、人自己的意志以及万灵的意志来作为判别，只有同时符合三个方面并且是有着事实依据的，才是真的是人自己的。偷来的，不符合神的意志。只符合人自己的意志的，是自欺欺人，会形成暴力相向的结果。人没有历史，人只有当下。王有着他的国，是因他的灵被众人所依托。一个国只有一个灵，一种文化。鬼信的是暴力，那就以暴力对待他。妖信的是颠倒是非的能力，那就以事实真相推翻他的骗局。为了避免更大的损失，尽管有时候难以避免，以对方的弱势来占据优势，是一种策略。而这样的策略因神的意志，成为了人可以选择的自由空间。
一个人比较好的状态是有事可做，一个人比较差的状态时无事可做。构建一个所有人都能自得其所、安居乐业的社会环境，需要以天地人作为基础，其中包括人的能力、环境所能承载的能力、以及神的意志之中的不确定因素。并非人能决定未来，但人也应在未来尚未到来之时，做出力所能及的预测和判断。而那不在能力之内的预测是一种骗局及个人喜好。历史的流向的确会形成一种必然的结果而有着某些不可避免的现实。人应秉持着善的原则去辅助这样的过程顺利的度过。罪恶必然会导致毁灭，罪恶的顶峰就是人的能力的已经超越了人的信仰。贪婪及野心就会滋生，人会以自己作为主人去安排人所能及的现实而不顾他人的意志。在这样的情况下，救赎就会来到。人的罪恶在轮回之中逐渐的实现其自己所需要实现的一切，冤冤相报，相互的奴役、欺骗、孤立及羞辱。每一个人自己不仅仅只是人自己，人可以凭借自己的能力去预测并选择人所能及的现实的走向。这样的能力成为了人认清现实的方法，却不是人行神的意志的理由。在人的能力之中，还有着亲自去做，而实现改变的荣耀。因人是跟随主耶稣的，是信耶稣是真实存在的救赎。当人并不能完全的理解现实中的事物，罪恶就会滋生，谎言就会流行，并成为了奴役人的理由。此时，人借着谎言来打败谎言是下下策。问题不在于科技是错误的，问题在于，错误的信仰导致谎言而滥用了科技的力量。当身份成为了伤害人的理由，当能力成为了奴役人的手段，罪恶就到了鼎盛之时，此时人若不能被救赎，人间的苦难会因故意的破坏而更盛。能让人醒悟的，是有能力者。让人更加的执迷不悟的，是无能力者。谎言不增加人的现实感受，而是增加人的困惑。人不可借着谎言胡作非为，将文化的成果毁于一旦。这样的以科技作为信仰来相互欺骗和奴役的过程，会在科技造成了巨大的损失之时，抵消了人在科技之中得到的好处之后，才会收场。避免这样的结果的方法是选择那无个人崇拜之人来做决策，以务实以及不收买人作为做事的原则。科技之中所带来的进步，则是那符合神的意志的部分，应以国家信用的方式来成为荣耀国家及国民的基础之一。对于那喜欢偷窃的，则以更多的偷窃来回应之。在神的面前人人平等，先偷窃的，则注定了失去。人若是自己不喜欢自己所有的，那就自己失去自己所拥有的，直到人自己意识到偷窃是无法实现的行为为止。先于他人创造的，会有创造的结果。而那先偷窃的，因没有神的意志而终将以不能维系收场。人先于他人不要脸，这样的贱种就不应以人相待。十几年的发明创造过程，被人以一年或者更短的时间盗窃发明创造之后，并以更为低廉的价格来售卖以占领原本应属于发明者的市场，这样的行为，就是偷窃。这偷来的，不会属于人自己，也不会属于任何使用它的人，荣耀依旧归于发明者。人若是不以自己的尊严作为做人的原则，就会失去做人的资格，不受任何人的尊重。越是以个人崇拜作为信仰的国度，越容易形成巨大的苦难，而没有任何自我满足的可能，就会容易相互的盗窃成为日常的行为，故意的制造贫穷以及困境避免人的全面发展之后，而自己得利益。人容易因慈悲而选择放弃，最后容忍了邪恶成为了强盛的帝国，而制造了更大的困境及苦难。这样的慈悲，实则是一种懦弱，而并非是任何一种优点。懦弱之后，就不会有真的能力，而自我衰弱。人最富裕的是人自己先天的德行，人若是不珍惜，选择破坏规则，人就逐渐的失去了被尊重的可能。被偷窃不可怕，失去做人的底线才是可怕的。痛苦的现实，就是神的救赎。不论人有多么的富有，都不能弥补失去德行之后带来的真正的贫穷。而不被尊重的现实，是人卑贱的体现，这会延续到人的子孙后代，以及人的所有的未来，直到完全的偿还。现实就是神，而不是人虚假的恐惧之下的服从。人不走的路，别人也不能替代去走。避免自己被偷，那就不要偷别人的。神是公平的。选择理智，而不应选择罪恶的轮回。有能力者能将人带出轮回，并放弃相互偷窃。人的灵魂有其个人的意志，这不可被打压、塑形及恐吓。偷和借的区别在于，偷违背神的意志、万灵的意志。借来的是要还的。听道之后，若是不能推陈出新，这样的新是能颠覆其核心理念，而并非是模仿，则是人借用别人的灵而让出自己所有的位置。这个位置是神已经给了的。人自己应有意识去讨回自己原本就有的，以维护神的正義。一个不小心就会过度讨要，或者偿还不够，之后就会进入新的轮回。不去维护正義，邪恶就会占据主流。维系这个度的就是法律和规则。其源头就是人自己对神的信仰。法律和规则是一个方面，却不是全部的神。比较保险的做法是高于人间去做事，个人的信仰不凝结于现实中的利益得失。这会导致定義的过程归于人自己，人会因没有去实现神的正義而自我增加很多義务去忙碌和忧愁，也是一个比较孤独的过程，直到实现了神的意志及众人的改变。人所能感受的，是别人希望你能感受的，在这过程中，人依旧选择对神的信仰。而这样的人所做的事，所讲的话，是高于人间的，行的是对神的信仰的事。完全的理智才能高于人间，不理智的，并不能高于人间，而是执着于自己的定義得以被成全。当人的这种执着，超过了人先天的原则，人就被邪灵所附体。高于人间的，必在其行神的意志的过程中得成长。这是斩妖除魔的道路。无事可做是神的奖赏，有事可做是人自己的乐趣。乐趣应和神的意志相符，而不应自己寻找乐趣，或许人可以自己寻找乐趣。严肃是人自己的选择，因人不可离经叛道。在人的灵和神的灵相和的过程，信仰到了一定的程度，才能感到热情。热情是维系人动力的方式，还应有着足够的信心，以维持下去。这信心来源于能力，以人的德行作为依托。凝结于细节是人企图避免被人发现自己的无能的一种尝试。无能就是无德性，没有宽容的心态而企图鹊占鸠巢，占据别人的位置的行为。因有能力者的位置是注定的而威胁了别人。固定人的位置并不能解决这个问题，却会延缓发展并造成不公平分配的结果。人会以收买别人作为自我满足的借口，实则有着不可告人的目的。权力的平等不在于人伪装和善并不与人交流，或者期待别人的服从和臣服。而是以现实中的结果作为评价的准则。人不需要对科技的进步感到恐惧，因神是公平的。经久不衰的，就是天道。无条件的信任他人并且不以偷窃作为高于他人的理由，才是真实的高于人。真实的比他人更优秀，是天生就注定的结果，而不与他人的任何作为和评价有关。这不是来源于个人的自信，而是神的安排。主动的去斩妖除魔，才能实现他人的救赎。
人在清除了魔鬼邪灵之后，下一步的事，就是发扬人力所能及的德行。这不可以暴力的手段去改变现实，而是一个逐渐变化的过程。人若不能成为人，就会成为其他的。人若自己限制了自己的进步，就不会进步。人若不固执，就有选择的机会。人若固执而不悔悟，就在轮回中不能得救。跟随并保护，如同保护所有自己所爱的，将其发扬至人力所能及的事物之中。一个人爱的能力得以恢复，才能逐渐的觉醒善意。爱就是别人是人自己。这在人没有那样的觉悟之时，而是充满了不信任及恐惧之时，这是一种谎言，会制造虚假的现实更多的骗局。保障人的自由及安全，才能避免爱被恨所替代并成为了人逆向发展的理由。逆向发展不会带来繁荣的结果，而是徒增各种麻烦及阻碍。满足他人的合理愿望直到他人的愿望并不符合人自己的意志为止。多出来的，才有能力去爱。人若不能知足，就没有爱的能力。这在人没有太多的可以支配的现实的情况之下，爱来源于对神的信仰。信神之后，人就可以知足。就有能力去爱。但是每一天都存在各种问题，人先知足之后，再去表达任何一种爱。变成树、变成石头或者变成其他的生灵，是神的安排，至于孰优孰劣，人不能定義。人不想变成树，就不要做符合变成树的事。人不想成为妖魔，就不要做那样的事，不为人间所容。修道的方法需要和上天连接并完全的理解神的意志。此时人已经高于了人间。任何事都是有权柄的，这权柄是神所赋予的。高于人间的，也就是不一样的身份。真神不神，以道作为在人间的体现，而并非是人的身份，因此人不需要纠结谁是先知，因先知在灵之中，而不在人间。神所选的，是人所不能知晓的。真神不神，是认识真神的方法。当所有人都有修道的能力，人们就会开始自己建立自己的宇宙，也就成为了神。每个人因不同的信仰，而成为了新的神，有着新的宇宙。不同的宇宙之间有更高的存在。
这样的道路或许因人并不想去走而总是停留在原地。而人的意志是什么？现实并不能让人感到热情，而是在罪恶中感到热情的，是否失去了做人的资格？是什么让人失去了信仰而在罪恶之中没有出路？这个问题要清楚一点，人才能自己救赎自己。隐匿的罪恶并不会因为没有显现而减少，就算是想法，也存在罪恶。不过，人应在各种各样的现实之中得到历练和修行。有罪恶的，必被审判，该偿还的尊严和荣耀，不会少。人不可以去定義，義就是善。人只能做符合神的意志的事。不将别人的定義作为人自己的義务，是人自己对自己的负责。将分辨善恶的能力还给神的方法就是人自己成为了神，而不再需要这样的能力。在此之前，所有的都是借着神有的，才能在平衡之中得幸福。不要去行罪恶的事，因而进入了轮回的苦海。
网友评论