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【本文参与书香澜梦第39期“恒”专题活动】
世界是短暂的，也是永恒的。
说短暂，是现实世界随时都在变动不居，人不能两次踏进同一条河；
说永恒，是说这个世界，除了具体而微的我们，似乎很多的事物都千年万载不变。
抚摸着秦始皇封赏的“五大夫松”，该有多少谓叹？
物质不灭，不过转换了形态而已。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。沧海桑田，白云苍狗。
人生如此短暂，世界如此永恒，我们就只能失落伤感，心灰意懒吗？
人生也可以漫长。要求不同，标准不同，看你是否有远大志向高尚理想，是否充实生活了。
既然短暂，就把每天过好，过充实，过精彩，过得有趣有意义，其中的甜酸苦辣都坦然接受享受。这样的人生，无愧无悔。王勃、李贺、李商隐、高斯、莫扎特和普希金都早逝，你能说他们人生“短”吗？
天永恒，地永恒，却无知无觉无识无言，何谈主观能动？这不值得人羡慕？
动物有的活几百年，可是没有知识传承，没有文明社会，没有多彩生活，就是狮王虎王狼王鹰王，成天就只是想着忙着吃饱，然后繁衍。
这是本能，不是生活。至于无生物，虽存万年，何足羡哉！
人类是幸运的。有大脑有双手，能思想能劳动，能享受各种美好奇妙新鲜多样，能有丰富的情感体验，还能交往游历，建功立业，也能安乐家中，耕读自得，这都是拜大自然和历史所赐，社会所赐，父母所赐。
我们有何理由人生苦短，伤感颓丧呢？
你看曹操《短歌行》，明显英雄气短，曹操是感伤平定天下造富万民之志未能实现而人已老，也不失高尚。如果因为人生太短而悲叹不能纵情物欲，那是酒囊饭袋行尸走肉的志向，不值一提。
有人说人生世界宇宙注定是个悲剧。
死灭，本是物质的转换形态，真那么值得悲伤？
我活不成了，要永远告别这个世界了，或是我的亲人好友永远离开我们了，对此我们悲伤是应该的，但如果为此恐惧，对“死”怕得要命，百般忌讳，又是不是太孱弱愚昧了呢？
怕短暂而望永恒，实质是渴望永生，这是人情，却不理智。
中国人号称五千年文明，却特别怕死，不好。
人生的短暂当然足以激发紧迫感，这是应该的。
时不我待，在不长的人生中有所作为，正是人进步向上的可贵处。
青少年又处在学知识修德行长身体的关键时期，抓紧时间就更重要了。激发潜能，创造正能量，大有作为，成就自己，造福社会。人生如此，何短之有？
事物是对立统一的。
那些伟大的人，早已把自己的短暂化为永恒不朽，与山河同存，与日月同辉。
更多的平凡之人，也尽了对人类文明的本分职责，与山河同在，与历史同存。想到每个人都是历代祖宗几千几万年延续而来，是某群猿猴进化繁衍而来，我们就会产生神奇的永恒之感。
所以，无论什么职业什么岗位什么地方，只要守法树德，尽职尽责，我们就和社会融为一体，与历史和未来融为了一体，从而获得了永生。
天地大真，人世大善，人生大美，我在其中。
生命在浩瀚宇宙中短暂而永恒。
生命短暂，如白驹过隙，稍纵即逝；
生命永恒，那一个个崇高的灵魂，永久地闪耀着夺目的光辉，摄人心魄。
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