又到了云彩美的不像话的季节了
01
小时候读《论语》，上来第一句就读错：学而时习之，不亦说乎。
圣人说了，不亦说（shuo）乎，所以学习这事儿，不能说。
初中时老师在课堂上提问，被点到名的同桌愕然起身，悄悄伸手拉我衣角，我激于义气，猛地站起（其实是被他手指搔到痒处，忍受不住），摇头晃脑回答，这个…不能说啊不能说，而且“旁征博引”——
《指月录》里说：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。 ’
你看，佛祖也说了，不可说啊不可说，所以拈花微笑，咱们自己知道就好。
“你们两个，以后上课，就到教室后面站着。”愤怒已极的老师选择了学生时代最为常见的处罚方式。
接着，她讲解了一个十分“符合标准”但却流毒无穷的答案——
学习到的知识，时不时拿出来复习，这不是一件很愉快的事吗？
02
整个初中时代，我们被迫“熟读并背诵”了这个标准答案，但偶尔在心里，还是会泛起疑惑：
说实话，在整个学生时代，课本上学到的知识，时不时拿出来复习，那还真不是一件很愉快的事儿，相反，那似乎是最惨痛的回忆。
——任何一件事情，当你在心里并不认可，但却要去接受，而且要装作很“愉悦”的时候，这简直是对心灵的摧残。
03
那关于《论语》最重要的开篇，“学而时习之”，孔子到底在说什么？
后来到了大学，开始更广泛的阅读，有一天看到《尚书》里的一个解释：
“学，效也。”
学，就是效法，去模仿。
那“习”呢？
习的繁体字是習，上面一个羽，是鸟。《说文解字》里解释：
“習，鸟数飞也。”
羽翼刚满的小鸟跟着妈妈学飞行，反复练习，终于飞起来了，很形象吧。
所以孔子说的“学习”的本意，就是去模仿，而且通过反复的模仿，从而习得某项知识或技能。
这样就很清楚了，我们都有过这样的经历：学习某项技能，通过大量重复的练习，突然有一天，豁然开朗，能够熟练掌握，这时候，是不是很开心，很愉悦？
学而时习之，不亦说乎！
04
读《论语》，重要的不是读，而是去效法，去模仿，去实际操练。
《论语》是记述孔子言行的作品，他没有强逼着说“你们一定要按照我的来”，他只是把他觉得对的做了，你如果认可，那就跟着去学习，去模仿。
——所谓模仿，一定是模仿你向往的那个对象，千万不要把时间浪费在你不愿意照做的事情上。
05
阳明先生说，人人皆可为圣人。
怎么可能呢？所谓圣人，千百年来，也只有那几个，我们怎么做圣人呢？
其实他说的，也是《论语》里的这一句“学而时习之”。
学习，就是不断重复的模仿。
那怎么才能做圣人？很简单，圣人怎么做，你就去效法，去模仿。
你把圣人说的道理记住了，然后应用在自己的日常之中，应用在待人接物之中，做每件事前都可以想一想，如果是圣人，他会怎么做呢？
比如送客人，孔子是要站在大门口眺望，一直到客人走远，看不见了，才转身进屋，那我送客人，也等到客人的车子转弯看不见了才停止挥手告别，转身进屋，这样在今天送别客人这件事上，我就和孔子做的一样，我也是圣人了。
所以，《论语》不是用来读的，而是用来操作执行的。
读懂了这一句，也就读懂了整部《论语》。
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