退货吧，不幸福的婚姻！

如果有一件商品，90%的用户体验感差，满意度低，那就应该是商品出了问题，或退或换，或者根本不该上市。

退货吧，不幸福的婚姻！

可惜，这件商品是刚需，几乎垄断经营，家家都需要它来进行生产，你不太可能退货。换货机会有，但是换到更差东西概率很大。咄咄怪事，有没有天理！

这种事情天天发生，而且就在你我身边，甚至你我身上。

怎么回事？

这种商品就是“婚姻”。

你巡视四周，问询同学朋友，谁对婚姻非常满意、爱情还有多少？不用说，比例很低。

典型反馈是：哪里有什么爱情，都是骗人的，就算有，也老夫老妻慢慢转变为亲情的维系。

更糟糕的状况是：到了结婚年龄，婚总要结；“随便”嫁（或娶）个适合自己而自己不爱的人“过日子”。

更糟糕的是生了个不满意或不听话的娃，也甩锅到“不幸的婚姻”和“不爱的人”。一生在将就中度日。

万般无奈，给自己找个精神寄托，佛门禅宗，瑜珈、道教，再找点爱好寄托一下，“了此残生”。

是不是照见了自己的影子？ 

在国人中这种情况比比皆是。

比之于发达国家人们对婚姻、家庭的重视和享受，国人对家庭、婚姻的感受和满意度远远落后，差距大于科学技术发展水平之间的差距。

科技落后，大不了没那么方便罢了。况且依现在国人基建扩张、网络技术的追赶水平，很快就轮到让发达国家的人反过来羡慕我们便利度的程度了。

比如，有个法国小伙子，用网络视频向马化腾吐槽，说他在北京呆了两、三年，诸事方便，回到法国以后各种不适应，哭诉“法国真是太落后了！”并且在街头随机采访各种年轻人，问如果有一款这样的产品（微信支付）你觉得如何？绝大多都人回答说太棒了，一定会用。以此说服“马化腾叔叔”赶紧来“侵占”法国，把微信支付开进巴黎。

“马化腾叔叔”看到视频吐槽后想必是万般傲娇。立刻行动，把微信团队铺到香港进行测试，随后扩展到海外。

事后马化腾隔空回应法国小伙，还不忘幽他一默：“你的建议很好，我们已经行动，不久你就可以在巴黎笑了。只是，我还很年轻，你为什么叫我‘马化腾叔叔’？”

这个“叔叔”的称呼可能是从阿里那个爸爸顺延过来的。既然有一个“爸爸”，你年轻一点，就叫“叔叔”以示尊重吧。

这是我们在科技领域与国际一流你追我赶的状况。十分带感，令人欣慰。

几乎不用怀疑，5G技术在大国市场培育、锻炼之下，纵横天下指日可待。

可惜的是，在整体人文素质，家庭婚姻的文明程度，我们远没有到比肩国际文明水平的高度。

这个大家都承认吧？

这是真正的落后，这种差距并非离婚率这种简单数据所能表达。

根据一项美国近年的统计数据，大约50%的首次婚姻以离婚收场，而第二次婚姻的状况更差，大约70%会以离婚收场。北上广深，中国一线城市的数据也越来越逼近美国。

就是说，对婚姻这种刚需消费品，你换货的满意度还不如初次购买。

以至于，有些人甚至开始怀疑，要么，人类婚姻制度是不是到了应当解体的地步？

解体？一个体制的解体是件好事吗？

我不觉得。看看前苏联，当今俄罗斯。

他们断然采取休克疗法，将体制瞬间瓦解，国家从超级大国行列中退出，变成一个羸弱的二流国家，至今仍未找到自己的赛道。国民财富被买办巨头瓜分，百姓陷于贫穷。一个普京总统，硬生生被拖成普京大帝，因为该国实在没有多少人才可用——精英主体早被大规模灭绝，思想和创新出现断层。此情此景，不得不相信某些阴谋论。教训深刻，扯远了。

不要随便谈解体。

如果婚姻制度不解体，面对它这么差的业绩，哪里出了问题？

让我们来发现真相。

从以上美国方面的数据说明，不论中国、美国，随着人们眼界开阔，思想解放，自由度提升，对婚姻也越来越抱有过高期待。

只是，中国女性不满意度更甚，以至掩盖了自身的过高期待。

中国仍然是传统意义上的男权国家。虽然我们两性平等状况已经名列世界前茅，但拜这种平等所赐，中国女性的付出更多，更辛苦。

一份法国工时调查报告指出，中国女性的平均劳动时间，甚至超过了法国男性。且同时，她们还负担生育任务以及更多的家务。

就业市场，男性优势明显，性别歧视隐性存在。两性关系中，女性压力大，权益小，如果还能普遍对婚姻感到满意，简直不可能。

如果去问周边的女性，你的婚姻幸福吗？可能你会听到90%的人说感到婚姻不幸福。

如果婚姻是一种商业， 90%VIP回访不满意度，还必须前赴后继地扑进去，那可能结构或认知出了问题。

两性关系，只有双方都比较满意，才可能有一个幸福婚姻。而我们有理由相信，弱势一方感受更为灵敏。如果以女性满意度来衡量婚姻满意度，更为合理。或者说，改善婚姻关系，从改善女性满意度开始更恰当。

可是，中国作为男权社会，已经到手的权益怎么可能随便让渡。

婚姻辅导讲座，在座的大部分是女性。女性对改善两性关系的需求太强烈、太迫切了！

那么，有没有什么方面，女性能够主动把握、主导改善呢？

比之于国外婚姻辅导大部分都由教会组织提升到灵性层面来开展，国内对弱性群体的关照相当欠缺。

一个很好的例子，让我们模拟一下不同情景会发展出什么结果。

话说一位美丽的女孩，爱上了一个浪子，不听家人劝阻，哭着喊着非他不嫁。 青春期样板，每个女孩年轻时都遇到过一个“人渣”。

两人冲破阻力结婚了，伟大的爱情！

短暂的蜜月之后，浪子故态复萌。虽说也没出什么大问题，但是他生活十分懒散，与姑娘的良好家教形成鲜明对比。

女孩喜欢整洁，浪子喜欢随意。魔鬼藏在细节里，每天生活细节摩擦，令两人痛苦不堪，十分抓狂，几乎要分手。

女孩去教会，向牧师倾诉婚姻里的苦闷。

牧师说：“我的孩子，你当初一定是看上他有许多优点才跟他结婚的吧？”

“是的，他虽玩世不恭，但为人正直，热心，对我也很好。我爱他这些。”女孩承认。

“那么，现在他的这些优点消失了吗？”

“没有。只是，他的习惯我受不了，他太懒散了，东西乱丢，而我是个有洁癖的人。”

“习惯是多年养成的，谁也别想改变谁。试试这样吧：你俩轮流‘执政’，三天时间按你的方式生活，三天时间按他的方式生活。在对方‘当政’那些时间里，必须完全听从对方。试一段时间看看。”

女孩接受了这个建议，他也表示支持。

他们试了这种新型生活方式。结果，他感受到整洁的好处，她也享受了懒散的自由，彼此都发现了一个全新的世界，而爱情依旧。

他们非常开心，生活幸福，相爱如初。

如果换一个场景呢？可能是矛盾愈演愈烈，最终女孩觉得自己“不听老人言，吃亏在眼前”，终日以泪洗面，“遇人不淑“，“始乱终弃”…

爱情是自发产生的。

所罗门的雅歌，是歌中的情歌。《雅歌》再三歌咏美好爱情：

“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”

人们失去美好爱情，因为人间烟火已将它湮没。

牧师为什么能够提出中肯建议？ 因为他遵循一套《人生使用说明》。在那个体系里面，人生意义、男女角色定位清清楚楚。

对于婚姻、爱情和性，《人生使用说明》这样说：

婚姻是神所设立，男女应当离开原生家庭，夫妻合一。

男女有别，男人是女人的头和首领，女人是男人骨肉和所珍爱的。

男人、女人一同承受生命之恩，而女人比男人软弱，应当被怜惜。

男人需要被尊重，女人不能轻看自己男人。

男女都对对方身体负有性的义务，不尽义务会使他/她跌落在试探里。

……

男女分别定位才是对女性最好的尊重和疼惜，才是真正的公正。

鼓励你二杆子一样去追求男女平等和女权运动，如果不是用心不良，你还以为你是追求进步？

如果你觉得世界范围内的进步思潮怎么会错，那就让我来提醒你十月革命的炮火。

性开放让女性开放自己的身体，绝非一种解放。女性是弱势一方，解甲弃剑受伤害总是更多。

那个鼓吹性经验丰富、阅男色无数的木子李终于在她的前卫性实验中败下阵来，输给她情人的老婆和他们二人的合一。现在，正以一个标准泼妇姿态极失颜面地骂街呢。

唉，可怜吧，因为她所做的，她并不晓得。

我常常觉得，“性生活不和谐”是一个伪命题。 生命是流动的，合拍不合拍都有时。

如果双方精神愉悦，“不和谐”就被克服了。什么高难度技术，难道学不会吗？

一个性经验丰富的家伙，难道只对你这样吗？情场高手，也许是个床品不佳的家伙，在睡完你之后就消失了，请问你欲仙欲死高潮的满足能够填补得了这个人消失所带来的空洞和失落吗？

满足一个好奇心有比美好家庭生活更大的意义吗？贪婪的情感，不要嫌感情不珍惜你。

在家庭里，愤怒也可能是一种爱的表达。对秩序错位的失望。

作为女性，你试试看，如果你率先做到以上那些，把你的头当头来敬重，哪怕内心的轻蔑也视同自己的过失去纠正，你看看，愤怒是不是消失了？家庭紧绷的弦、剑拔弩张的氛围是不是缓和了？

回到和谐，你发现他又珍爱你了。

也许讷于言辞，他用自己的方式来表达。

也许你喜欢一朵花，他却给你烧了红烧肉。

仔细观察。他是有灵的活人，不以你喜欢的方式浪漫，他有他浪漫。

四季花开，不要任性，学会享受。

退货吧，把不幸福退货，你调整定位，重新下单，红宝石、珍珠般的女子有，传说中的爱情、幸福、尊贵都在。

退货吧，不幸福的婚姻！