“礼之用，和为贵”一一评价他人生活应有底线
随着社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野。“谁能背后无人说，哪个人前不说人”，可见评价他人生活已是人际交往的组成部分。
然而，毕竟“子非鱼，安知鱼之乐……”，因此，评价他人生活也应有底线。
首先，人类生活需要评价，我们都可以评价他人生活。
当他人行为可取事业有成时，我们可以由衷夸赞，以成人之美；当他人遭麻烦或遇不幸时，我们可以理解分担以忧人之所忧；当他人行为不妥甚至妨害公共安全时，我们可以善意提醒或及时合理止损……
其次，评价他人生活可以遵循“礼之用，和为贵”的原则。这就是说评价应该在遵守礼仪法度的基础上以和顺为可贵。
“君子和而不同”，每个人所行之事都有其特定的环境条件，我们不是当事人，不可能完全身临其境感同身受。
那么，我们的一些看法往往带有主观色彩。故在作出评价之前应加以思考，想想自己的评价对当事人对社会有何影响，是积极的还是消积的。随心所欲的评价通常于人于己都无益。
近日，乡下九旬老伯去世，堂哥堂姐几个子女为其办了一场体面风光却的葬礼，逝者荣光，生者心安。当然，说实在的，我并不赞成农村这种花劳民伤财却对逝者无实用价值的葬礼。
可站在亲子角度看，这是子女们为母亲尽最后一次孝花最后一回钱，他们齐心协力态度虔诚慷慨为之令人动容。
村民们大多厚道，好几位外出务工者，舟车劳顿从几百公里的省城赶回家乡帮忙，是为乡邻情分也为“换工”，毕竟人人都有父母长辈，都曾经或将要得到他人帮衬而使其能够“善终”。
因此，大凡参加葬礼者都能入乡随俗恭恭敬敬地行礼，算是对逝者的尊重与对亲属的安抚。
可也有不屑旁观者。或曰几个六七岁的儿子没有时刻对来人跪拜，却对孙子们代劳视而不见；或曰孝子们没有什么哭声；或曰桌上菜肴口味不佳；或曰香烟糖果发放不均……
我想，六七十岁的儿女若真正跪拜哭号三四个昼夜，身体吃得消吗？孙儿们捧着遗像灵位跪拜难道不算尽孝吗？人无完人，凡事不可求全责备，更何况是令亲人晚辈们心力交瘁的葬丧礼仪呢？
恶语伤人六月寒。社会生活中，面对矛盾的双方，不能火上烧油；面对暂时的失利，不能落井下石；面对沮丧失落，不能伤口撒盐……祸从口出，有时一句不加思索的评价可能毁灭友情或者酿造灾难损人而不利己。
良言一句三冬暖。中肯的评价，可能促进生命成长，热情的鼓励犹如雪中送炭，由衷的赞美无异锦上添花。言为心声，拥有真诚善意，辅以谨言慎行，生活将会更和谐美丽。蔺相如的坦诚大度成就了“将相和”的佳话；张英的宽容礼让留下了“六尺巷”的美谈。
朋友，如果你是师长，请给孩子多点鼓励；如果你是医生，请给病人多点抚慰；如果你是旁人，请多点宽仁善意；如果你是亲人，请多点责任耐心。
记住，无论你是谁，你对他人的评价都很重要，它承载着情谊责任，它彰显着你的人格修养，它将产生或深或浅或远或近的社会影响。这样，你对他人的评价能不用心而为吗？
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