两个容易搞错的文史知识

今天再讲两个很容易搞错的文史知识吧。

第一个昨天讲过了：「朕」字的用法。

先秦时代，人人都能用“朕”，但它的用法不是“我”，而是“我的”。也就是说它是所有格的，是 my，而不是 I 。

“朕皇考曰伯庸”：我的父亲叫伯庸。

“无废朕命”：不要违背我的命令。

但是现代拍的古装电视剧里，比如《芈月传》，就用到了“朕亲自出马”这样的句子，明显是误用。

“朕”后来加入了“我”的意思，而且成为皇帝专用，是在秦始皇统一之后，李斯建议：“天下皆朕，皇权独尊”，这才成为了独一无二的自称。但是很明显，在“天下皆朕”这句话里，“朕”的含义还仍然是“我的”。

2、秦统一后，曾在石头上刻有文章，其中有「夫为寄豭 杀之无罪」一句。你用百度搜释义，基本都会告诉你是说：老公的如果出轨，像跑到别的猪圈里交配的公猪一样，则可以杀掉他且不用负责。

也因此有不少营销号曾经以此作为证据说：秦律比现在还要重视女性权利啊。

这个解释是很有问题的。按照秦律和先秦其他国家的律，正常夫妻出轨最重也就是宫刑，只有奴仆和主人通奸，奴仆才会被处死。

这里的「寄豭 」，其实说的是古代一种特殊身份的男性：赘婿。在古代尤其是先秦时代，赘婿的地位是极其低贱的，和罪犯无异，所以才可以杀之无罪。云梦睡虎地秦简里就有魏国相关赘婿的处置律令（秦律本来就是借鉴魏国律令的）。

魏律规定：赘婿不准独立成户，不准授予田地，且三代之内都是低贱的。三代之后子孙才能为官，但还是要在官籍上写明：祖先曾经是赘婿。

秦国的男女地位差距，的确不如后来有些朝代悬殊，相对平等，但这是视男女都为廉价劳动力的平等，不等于重视人的权利。而营销号把夫为寄豭，杀之无罪作为出轨的处罚、认为女性地位高了，那就纯粹是不学无术了。