古往今来，人们无不钦佩君子，也希望能成为君子。人们以美好的事物比喻君子，用美好的词藻形容君子。然而与君子相对的小人，便不上台面，受人唾弃。君子生活在阳光下，君子也便是阳光，耀眼无比，令人向往。小人蜷缩在黑暗里，也便成了黑暗，令人远之。
在那个百家争鸣的时代，有一个学派对君子的钦佩和对小人的厌恶极其明显，那便是儒家学派。其思想皆注于《论语》，历经时间的沉淀，迸发出不可估量的哲理。
在《论语》中，君子是美的化身。君子洁身自好，自律自强。既不质胜，也不文胜，而是文质彬彬，好似一株兰花，冰清玉洁，美好清纯。君子并不是做给外人看的，而是于一颦一笑，一举手，一投足间显露气质，不做作，不虚伪，十分自然。
而《论语》中的小人，便显得暗淡无比。私以为，小人唯一的作用，便是用以烘托君子的高大。小人尖牙利嘴，以自己为中心，只管自己的利益，不顾他人的死活。他们像是黑暗的化身，将人性之恶展现的淋漓尽致。他们无需顾及人们的言语，他们活的自由，却也活的可悲。
《论语》中，常常将君子与小人相对比。君子被捧上蓝天，以最美丽的词语装点；小人被贬入泥地，只为衬托君子。君子是和而不同，泰而不骄，周而不比，成人之美的；小人是同而不和，骄而不泰，比而不周，成人之恶的。君子与小人针锋相对，水火不容，此如何，彼则不如何。君子负责承包所有美好，小人则只需反映人性之恶。
《论语》一书，将君子与小人相对比，正反映了儒家学派的思想。儒家学派，推崇君子，希望人人以君子为榜样，向君子看齐。而小人，则作为负面教材，希望大家引以为戒，有则改之，无则加勉。而我们所熟悉的孔子，应当是君子，孔子仰之弥高钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，又撑起儒家学派，使其能存活于那百家争鸣的时代。
古人流传下来的话语，历经时间的沉淀，总有些道理。《论语》一书推崇的君子，也应当是我们该学习的对象。在当今物欲横流，人心不古的社会，成为君子是很难的，我想也没有人敢大声高呼“我是君子！”，我们只能向君子看齐，学习君子的品格，严于律己，宽以待人，洁身自好，自律自强。对于小人，我们也应当唾弃，但是不能只是唾弃，我们还要以小人为耻，内自省也。
君子好比天上的太阳，炙热美丽，有一颗纯洁的心；小人好比沟里的污水，令人窒息。成小人易，成君子难。成小人不过一时，成君子却要一世。
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