《论语.为政》原文：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
用政令来要求别人，如果你不按照这个要求来做，我就惩罚你……其实我们生活中很多人都在用这个方法，不论是在生活中还是在工作中。
我们跟自己的孩子讲一件什么事情，我们很多家长都会说你再不听话我就揍你，再不听话我就把你放那儿了……在做妈妈的过程中我们经常会跟孩子这样讲话。
有时候在想你连自己都管理不好，还怎么去管理好孩子呢？更别说去管理公司员工了。
如果用各种条条框框来管理人，这种管理模式下人民就会为了逃避惩罚想尽办法，就算做了坏事，只要逃避了惩罚，也没有羞耻感，反而还会觉得自己有本事。
我们在公司工作，公司规定每天上班时间是早上八点，可有些员工就是不按规定的时间来打卡，迟到早退，甚至有的人还会早早地来公司先打个卡，然后再出去买个早点，结果就是他浪费了公司的资源，还觉得自己很聪明，觉得这样做老板也拿他没办法，没有一点耻辱感。这样的员工很多，他没有一点羞耻心，他的羞耻心被公司的刑罚给干掉了。
《论语》讲的是王道思想，是征服人心的，是教我们收心的，怎么样才能收心呢？
道之以德，齐之以礼，就是自己把自己的事情做好了，做个表率，用德行来要求大家，对大家进行人格教育、道德教育，人们慢慢变得懂礼有礼，用礼来约束，最后就会成一个有耻且格的人。
自己把自己纠正好，叫做格，这个“格”有点自律的意思，而自律有时有点被迫的意思，但是格是主动自律，大家一听自律这两个字就会觉得很痛苦，而格是我自愿主动把自己放在道德当中，用道德来约束自己。
如果希望孩子以后能成龙成凤，那你就真的没有办法说我就这样瞎过吧，孩子在学校将来就能成龙成凤，家庭教育是胜过学校教育的，没有那个伟人圣人是学校教出来的，孟子的母亲是学校告诉她让她三迁的吗？不是，果然圣人也是有一位圣人般的母亲。
教育孩子也要拿伟大的思想来教育他，而不是拿自己的认知来教育他，再好的教育也比不上一个好妈妈，自己的孩子要自己用心去教，不要用那些压迫的语言、压迫的行为来压迫孩子，这样做结局就是对方会更加的怨恨你，更加愿意去钻空子，更加愿意走弯路。
要用德行来教育，让孩子懂礼，用礼来约束他，他就会慢慢变得有耻辱心，会自己要求自己，会自己活在自己的自律当中，这就叫格物致知，知行合一。
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