原文：
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
译文：
敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。
解读：
上述为《孙子兵法·军形篇》中第二段，全面介绍了攻与守的条件，目的还是确保全胜。
前文，孙子告诉过我们，“先为不可胜，以待敌之可胜”。按照孙子的想法：打不过对手，那就要加强防守，防止对手的进攻，只有保存实力，才可能东山再起，待到“敌之可胜”的那一天；如果有百分之百能战胜对手的实力，并且有合适的时机，那就一举击败对手，获取全胜，千万不可以进入久攻不下的“持久战”状态。
防守和进攻的时机是随时变动、相互转化的，孙子进一步提出“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上”，不管是“藏于九地之下”还是“动于九天之上”，其最终目的就是让对手完全摸不清自己的实力，要么让对手不敢轻举妄动，要么一举完胜对手。
由此，总结出本段的核心——隐藏实力，一击必杀。通俗一点说，别看我低调，其实低调才是最牛的炫耀，真正有才能的高手都是低调的，和所谓“高手在民间”如出一辙。
孙子本人和伍子胥就是最典型的案例，他们两个帮助吴王夺取天下后，孙子辞官归隐，而伍子胥继续做官，权倾朝野。最后的下场，孙子是寿终正寝，留下千古奇书《孙子兵法》，而伍子胥功高盖主，成了统治者的威胁因素，最后被夫差所诛杀。
究其根本，在于孙子懂得一个“隐”字，而伍子胥不懂，锋芒毕露，最终招来杀身之祸。当然，如果伍子胥能“一击必杀”，夺取了统治者的地位，那就另当别论了，历史也得改写。然而，历史没有如果，只有结果。
事实上，伍子胥在夫差面前，既没有“动于九天之上”这种能力，又不懂得“藏于九地之下”这种手段，还经常跟夫差争吵，居功自傲，所以注定了人生的悲剧结局。
老子在道德经里说过，“上善若水，水善利万物而不争。”与其说“水利万物而不争”，不如说“万物莫能与之争”。现在想想，有什么东西能争过水？水又何须与万物争？
孙子的这个理念跟老子关于“水”的理念不谋而合。水，平常可以“藏于九地之下”，如涓涓细流，哺育万物；也可以“动于九天之上”，如暴雨倾盆，摧毁万物。《孙子兵法·军形篇》中这两重境界水都兼有，所以水无往而不胜，万物莫能与之争。
现实社会，做人做事不同于战争，尽量做到“藏于九地之下”，而不去“动于九天之上”。如果非得“动于九天之上”，那就做到“鹤立鸡群”，而不是“木秀于林”。因为木秀于林，风必摧之，而鹤立鸡群，当风来的时候，鹤早已飞到九天之上。
所以，我们为人处世，在时机不成熟时，要懂得谦卑，大智若愚，韬光养晦，做什么事都要留有余地，给自己留条后路，低调做人才是开启成功之门的钥匙。
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