1.valor从valere变化而来，意为健康或强壮：生命力强壮（如果用于人）或勇敢，使生命强壮（如果用于事物）或有价值。因此，所谓“有价值”就是“对生命有益”。一个事物的真正价值或益处就在于它对生命的全部贡献。如果其对生命的有益之处较少，或力量不足，其价值就相应地小一些；如果其对生命无益，可能相应地就没有价值，甚至有害。
2.所以，我们给财富的定义可以扩展为：“对有用且我们能用的事物的拥有。”这是非常重要的更正，因为这里的“财富”，不再仅仅取决于是否“拥有”，而是取决于是否“能用”。
3.甚至可以这么说，在一个只靠供求规律运作的社会中，如果不出现大的动乱，一般来说，如下品性的人会成为富人：勤奋，果断，自信，贪婪，敏捷，有条理，有判断力，重实际，不急躁，孤陋寡闻。而如下品性的人只会贫穷如故：愚蠢透顶，智慧过人，[ 1] 游手好闲，有勇无谋，谦恭卑微，思想深刻，迟钝愚笨，思想浪漫，心思敏锐，见多识广，鼠目寸光，偶尔一时冲动而作恶，或是笨拙的仆人，明火执仗者，以及慈悲为怀、公平正义、虔诚敬神之人。
4.至此，我讨论“交换”时，一直很谨慎地只使用“有益”这个字眼。 但这个词含有两个意思：一是有益于得到所需之物，二是有益于得到所盼之物。我们这个世界上的需求有四分之三和精神有关：各种愿景，各种理想，各种希望，各种情爱。财富的支配基本上是对幻想和情感的支配。
5.资本capital 这个词本意为“事物的头部、源头、根部”，即能产生派生物或从属物的部分。只有能产生与自身不尽相同的事物，才是真正意义上的capital（即有生命的capital，而不是僵死的capital）。换言之，除非“根部”产出与自身不同的东西，即“果实”，否则就不能说其起到了最关键的作用。果实最终又会再生成根，所以，一切有生命的资本都会使资本再生。但资本若只能产生资本而无他用，那就有如根只生根；有如球茎只生球茎，而长不出郁金香花；有如种子只生种子，而变不成食物。而欧洲的政治经济学迄今一直致力于这种球茎的繁殖，甚至只是球茎的积累。它从未见到，也从未孕育出郁金香花这样的东西。
6.我想在此将这一重要事实明确陈述如下：生命之外别无财富。这里的生命包括爱的力量，快乐的力量，敬慕的力量。一个国家养育的体面、快乐的人越多，这个国家就越富有；一个人在充分发挥自身作用的同时，不论通过自身还是通过自己的财产，对别人的生存越能产生有益的影响，就越富有。
7.在一切购买活动中，请考虑以下问题：第一，对生产者的生活状况带来何种变化；第二，付给生产者的钱是否公正，最后落入生产者手里的钱是否比例适当；[35]第三，所购买的东西有多少能明确用作获得食物、增长知识、带来快乐；第四，所购买的东西能及时有效地分配给谁，且如何分配。
网友评论