我学琴曲的进程似乎与他人迥异，从主流上来说一般是“由浅入深”，而我却“由深入浅”违背了这一传统方针。其后几年之间反复从头，念此有感，特抒心念，文虽丑拙，事实自验。
初时自觉天赋异禀，此等小技何劳成连。遂至开指阳关，次为平沙……不待两载所操琴曲如离骚、潇湘等已至数十弄。然尘隙之间已近十载，回首细思似恍然而觉，深负恩师栽培多矣！其何然哉？一则刚愎自用，二则好高骛远。总之不听良言，遂至楼高千丈而崩于无夯，实是乱弹一通，于琴艺之宗旨竟无纤毫所得。后寻谱对弄，按琴几透，所练所修无非当时学琴两三月之夯基之课程矣。囊者恩师非未耳提，皆因此时代世风，于我辈人前无敢面命，只得作罢。负恩师教授于此多矣！
今私授琴徒数载，忽近百人，审查自身于授艺之中，今似近乎模棱马虎。其初待徒以方，现则求圆，非为琴道，实固名利。何解？君子辱于方，而享于圆。呜呼！琴道之不传久矣，然吾辈终无愧于琴师之衔？
我学琴曲的进程似乎与他人迥异，从主流上来说一般是“由浅入深”，而我却“由深入浅”违背了这一传统方针。其后几年之间反...
河伯与北海若的对话 《秋水》篇的前一部分以河伯与北海若的对话。每段对话都是立与破的关系。河伯提出一个观点，北海...
河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？” 河伯说：“在事物的内外，如何来区分贵贱，如何来区分大...
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？” 河伯说：“把天地看作大，把毫毛看作小，这样可以吗？” 北海若曰：“否。夫...
在《庄子 外篇.秋水》中从河伯和北海若的对话中，我体会到了相对性。 河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？...
答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙 河伯见海若，傲然夸秋水。 小物昧远图，宁知通方士。 多君紫霄意，独往苍山...
在回答河伯的第三问中，北海若认为道是不分贵贱、不分大小的，道才是一切的主宰。既然不分贵贱大小，河伯就不知道如何取舍...
河伯与北海若 ［原文］ 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己...
庄子在《秋水》篇中讲了一个哲理故事，说是秋天洪水暴发，小河里的水涌入黄河，黄河水位见涨。河伯[黄河管理委员会主任]...
若，海神名，《庄子·秋水》:"于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。"《楚辞·远游》"使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷" ...
本文标题：河伯见若（琴艺篇）
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