子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
孔子说：“臧文仲供养大乌龟的房子里，架梁的节上刻着山，短柱上面画着水草，这怎么算得上一般人所认为的明智呢？”
孔子评价臧文仲。臧文仲，鲁国大夫，姓臧名辰，谥号文仲。臧文仲大概比孔子早一百年，是和齐桓公、管仲同一时代的人，历事鲁庄公、闵公、僖公、文公四君。在强大的齐国压力下，臧文仲运筹周旋，安邦定国，内政外交都有巨大成就，世人对他有极高的评价。但是孔子一直对他评价不高。
孔子说：人们都说臧文仲有智慧，臧文仲给乌龟专门盖个房子，还雕梁画栋的，把一只乌龟当神供着，他这还能叫有智慧吗？
前面说过孔子对祭祀供奉的观念，你要祭祀什么，供奉什么，一定是你对他有敬意，是发自内心的敬意，是供养，是奉献。而不是祈求他的保佑，希望他给你带来利益。鬼神不能给你带来什么平安保佑，或求子求财之类。尽人事，听天命，靠自己。
很多人以为古人迷信。其实完全不是，儒家就完全不迷信，官方也从来不迷信，所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动。不合礼制的祭祀，称为淫祀。《礼记・曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”没有什么福报，你不要祭。
关于龟甲的占卜活动，官方也从来不相信，所谓迷信，都是“以惑下愚”的宣传活动。就好像陈胜吴广要造反，拿布条写个“陈胜王”三个字，再把它塞到别人网起来的鱼肚子里，等着人剖开发现“天意”。早在周武王伐纣的时候，开战前占卜是大凶。姜子牙说：“枯草朽骨，知道什么？！”把占卜用的草棍和龟甲都烧了扔了，挥师前进。所以姜子牙也不信这一套。
但臧文仲就喜欢搞这个。他还留下一个故事，“祀爰（yuán）居”，“爰居”是海上的一种大鸟，据说大如马驹，很罕见。有一日，鲁城东门外栖息了一只爰居，三日不飞，臧文仲觉得怪异，就鼓动国人去祭鸟。臧文仲总是这样神神叨叨的，所以孔子说他不智。
当时国家每逢军政大事，通常都要请出太庙里的神龟，那个龟也是死的，烤龟壳来占卜，然后根据龟裂象来决定。那是国家才做的事情，而且也是很慎重的事情。臧文仲只是鲁国的大夫，他这样做是僭越，因为他在乎的是自己是否飞黄腾达。当然他很可能有才华，但是他怎么能养乌龟呢？只有国家才可以养。作为一个诸侯国的大夫，不光养乌龟，可能还养一些术士，一天到晚给他占卜、出主意，所以孔子就批评他居心叵测、患得患失。于此可以窥见孔子的政道观念。
今天学习了孔子的政道观念。且继续学习，今天就学到这里了。
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