本宫游记之2018西藏行Day6

文：锦璱（简书）

因为高反，本宫差劲的身体实在不宜久留拉萨，遂昨晚提前预定好了7号回成都的机票，加上参团的行程有变，今天一整天和明天上午都是自由活动时间，不过严格算来只有今天一天而已，所以，且逛且珍惜。

来西藏，本宫深刻体会到了什么是“人算不如天算”，每每计划很好的安排，结果现实总会临时更改，但变动之后又是另一种美妙遇见，让人不由得心悦诚服。

扎基寺原本计划第一天到拉萨就想来，结果高反实在太严重，只能作罢。利用返程最后一天，凭着不靠谱的直觉，坐着便利的拉萨公交居然成功找到。

扎基寺不大，却是殊胜得很，供奉的神是西藏地区唯一的财神，据说很是灵验。话说这个神的嗜好也蛮特别，喜好杯中物。故而，虔诚的藏族同胞会献上酥油、美酒，来此祈求财神赐福。

虽然本宫并不太懂藏传佛教的规矩，但也依葫芦画瓢同其他人一样用藏式礼仪供奉了这位传说中的财神，并把第一天接站师傅送的哈达留在了扎基寺，直接供奉给神总比被自己带回去折腾得不成样子来得更有诚意。

庙堂上酒香四溢，像本宫这种奉行“酒中禅”的人站在殿里真心不想离开，被美酒滋润的香火气实在太美妙，殊胜无比。

面对高高在上的诸神菩萨，本宫并非无所求，但所求之事与众生有关，希望自己能够早得智慧，以正念结善缘、发正财，帮助更多有缘众生离苦得乐，往生净土。

这种话听上去很荒唐，但人生何尝不是一场光怪离奇的梦？若这是梦，那就好好做梦，努力做人，不负辛苦梦这一场。

来西藏，若要看雪域王者的宫殿，就去布达拉宫；若要拜佛，就去大昭寺；若想探寻文成公主进藏的故事，那就来小昭寺。

论香火，小昭寺连扎基寺都比不了，虽然也有好些人前来朝拜，但相较拉萨其他寺庙而言，显得太过冷清。话说小昭寺，这座寺庙是由大唐远嫁吐蕃的文成公主奠基而成，寺内供奉着释迦牟尼八岁等身像，这尊佛像可谓历经坎坷，当年由尼泊尔（古称 泥婆罗）赤尊（也译作尺尊）公主长途跋涉带入西藏，文革时期遭到严重损毁，致使身首异处，而后重新修复，奈何佛祖加持力顿失，光芒不再。

现如今供奉在大昭寺的佛祖十二岁等身像是由文成公主从长安带入西藏，之所以大昭寺香火异常鼎盛，众多佛教徒磕着长头，不远万里前来朝拜，皆因目前由佛祖亲自开光加持的等身像全世界只有3尊，分别是八岁（拉萨小昭寺）、十二岁（拉萨大昭寺）、二十五岁（印度菩提迦耶），其中以十二岁最为尊贵。见佛祖亲自加持的等身像，如见其本尊一样殊胜，故而，如此鼎盛的香火小昭寺的确无法比拟。

转完经筒，步入殿内，本宫彻底沦陷在色彩斑斓、光鲜艳丽的藏式壁画中，一个人静静地望着曾在宗萨蒋扬钦哲仁波切著写的《人间是剧场》里看到的生命之轮，一遍又一遍，任由自己变得茫然无措，伤感不已。

站在小昭寺的殿堂内，本宫心底竟生出了无限悲悯，这种情感是去大昭寺不曾有过的，望着眼前这尊依旧慈眉善目、笑对世人的佛像，心中不禁感慨，连佛祖尚且都要遭受如此多的磨难，何况尔等只是一介凡人？

再说回小昭寺，提及这座寺庙很多人都知道是与文成公主有关，却未必有人真的了解这个远嫁异域他乡的大唐宗室女子究竟有着怎样的思乡情怀？

文成公主的和亲远嫁，从政治、经济、文化各方面来讲，可谓意义重大，造福万民。但对她个人来说，却是个无法抗拒的命运抉择，年纪轻轻远嫁吐蕃，守寡三十余年，无子嗣留下，太多与之有关的真相无人知晓，只余想象。

不知道在她漫长的余生里，有多少次遥望大唐的方向黯然落泪。此生回不去的故乡啊，请让浮云将思念带回，在梦里看尽长安花。

话说文成公主去世后，被吐蕃百姓尊为“绿度母”（在藏传佛教中“绿度母”为观世音菩萨的化身），为其立庙祭祀，生生世世受万民敬仰，香火供奉。

话说本宫要回成都了，于他人而言，所见之景寥寥，应该会觉得些许失落，但对自己来说，却是心愿以偿，至少我看到了魂牵梦萦的布达拉宫、大小昭寺、扎基寺，其他的随缘就好。

此次在西藏自己也请了一些殊胜的小纪念品带回成都，奈何财力有限，无法面面俱到，无论有没有收到本宫的礼物，希望众亲都能幸福安康，扎西德勒。