齐帆齐微课
近日，郑爽的“代孕风波”给娱乐圈投放了一颗大炸弹，四面八方的舆论抨击像黄河之水一样绵绵不绝。
当然，喧嚣的同时也衍生出了舆论成果：1.颇有争议的“代孕”行为，属于违法行为；2.明星失德就是失业。
舆论对郑爽的定义是：明星“代孕弃养”是严重践踏道德底线的行为，应给予谴责和法律的制裁。
公众人物如此，而普通民众“代孕”的或未“代孕”的都会暗自庆幸：多亏没当明星……当然，他们也一定会一边庆幸，一边持着舆论新规下的道德准绳畅怀大骂。
郑爽的“代孕风波”未息，碧晨的“偷孕风波”又起，人们将视野很大程度地转向了碧晨与花花，爽儿松了口气。
碧晨发文称：晨宇在不知情的情况下，自己贸然生育，然后计划偷偷养大。而本质来讲，这属于“代孕偷养”或“未婚生育”，好像要比“代孕弃养”高明一步。
有“代孕弃养”做地垫，貌似“代孕偷养”就变得很“体面”，再加上碧晨的深情发文与花花的“光明磊落”，他们的行为，反却成了一场浪漫的“恩爱秀”。
心里学上，称之为锚定效应，就是指当人们需要对某个事件做定量估测时，会将某些特定数值作为起始值，起始值像锚一样制约着估测值。在做决策的时候，会不自觉地给予最初获得的信息过多的重视。
起初人对于事物的好坏，并没有绝对的判定基准，在大环境的影响下，一旦落定了基准，这个基准就像“锚”一样牢牢地镶嵌在人们的心里，那么评价体系也便随之建立了，
接下来发生的任何事物，都会以既定的评价体系为核心，在核心的周围打转且做出判定。
在舆论的左右下，郑爽的“代孕不育”做为“道德败坏”的起始标准，像“锚”一样定位在大众的心里，那么稍微好一点的“偷孕生育”便略显“高尚了”。
如果在更早之前，有明星制造了“弃婴虐婴”事件，更早地形成了“道德败坏”的起始标准，那么接下来郑爽的“代孕不育”就衬托的没那么恶劣了，稍微“包装”一下，就会被大众所原谅，至少没现在那么强烈了吧。
就像鲁迅笔下的《灯下漫笔》：民众在战争年代，想做奴隶都不可能，而到了和平年代，便觉得能做上奴隶就很幸福啊。
而实际上民众已经失去了自我的判定标准，一旦给出了“做奴隶都不可能”的初次标准，那么接下来的判定体验就会接近这个标准-“能做奴隶就会幸福”。这就是“锚定效应”。
其实“锚定效应”存在于生活的方方面面，比如服装店的折扣活动，原价标一千，打折后八百，如果“巧舌如簧”地以五百元成交，那么心里便会沾沾自喜，觉得赚了大便宜。
再比如孩子考学，如果周围孩子百分之九十考上重点学校，那么自己孩子考上普通学校就会感到悲哀，如果周围孩子百分之九十勉强考上技校，那么自己孩子上了普通学校，也便感觉成了“人中龙凤”。
生活中，我们遇事要细细推敲，要识别出“锚定效应”的怪圈，摆脱初始标准的心里束缚，避免“先入为主”带来的误判，还实相以本貌，过一种“超脱”而理智的生活。
齐帆齐28天写作训练营（18）篇1143字
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