1、无明即让心迷惑之物。它是会变化的。随着自我感觉，执着，抗拒及忧虑感种种表现而有所不同。
2、无明有时会表现为焦虑，有时表现为执着，否定，贪婪等。
3、仅仅一时半刻的平静并不代表已经克服了自私倾向。
4、无明就像播下的种子，一旦得到了水分，养分还有空气就会开始生长，而适合不同种子生长的环境与时刻也不尽相同。
3、另一个和无明密切相关的概念是苦。
每个起于无名的行动，都会造成某种苦。苦是一种让人有压迫感的心识状态，与肉体的痛苦截然有别。
4、苦作用的层次是心识，在这种状态中所体验到的，是行动与了解的能力受到限制，内心深处困扰，受限，痛苦。
5、苦起源于欲望，当得不到想要的东西时，苦就会发生。
或由于情境发生变化而无法重复特定的愉快经验时也会造成苦；放弃习以为常的东西会产生苦，我们习惯拥有某种东西现在没了，也会产生苦。
6、所有的物质都可以被纯粹意识观看，感知到。心识无法观察自身的变化，能观察心是变化的是别的东西。因此纯粹意识既是见证，也是行动根源。而进行瑜伽修习的目的是改变心识质量，好让纯粹意识能感知到更多的东西。瑜伽就是要以这种方式来影响心识，以便纯粹意识能顺利运作没有障碍。
7、瑜伽指向解脱，解脱为我们带来改变，原本超乎我们控制的事情现在开始一一出现。有些事永远会自然地发生从内在涌现。我们要不是错过那一刻而睡着，就是等着它出现而失眠。
8、而在内在中有两股力量。
一股来自于旧习惯，另一股则是行为改变所带来的新习性。只要这两股力量持续运作，心识就会在两者之间摇摆不定。
9、不过当旧的力量消失之后，心识便不会再游移。这时我们达到了另外一个境界，那是一种连续统一的状态。而瑜伽的终极目标，是永远正确地观察事物，因此也绝不做出往后会让自己后悔的事情。
10、瑜伽智慧的真正基础所在，是能窥见潜伏在一般观察和经验背后的东西。瑜伽士所见到的，并不是他人永远无法看见之物，而是尚未看见之物。
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