谈一种读写态度|由敬惜字纸说起……
敬惜字纸、敬惜简书、敬惜公众号……敬惜一切文字符号载体
读写态度：敬惜
为什么要敬惜字纸？
写作是一项辛苦的劳动。我们看报纸、杂志、书籍上的文章，它们都不是轻而易举就可以完成的作品，都是经过了作者费时费心费力完成的。除了须要经过作者的精心构思、长时间的脑力劳动，还须要经过出版社编辑的评选、校对等工作。我们常说要珍惜粮食，因为“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。我们知道珍惜“稻粮”，却可能疏忽了敬惜“精神食粮”。
小时候，笔者也曾经对敬惜字纸不以为意，长大了，当自己组织文字的时候，才知道作者的辛苦，因此非常后悔。我也曾经看到一个故事，说一位作家（具体是谁我已经忘了）小时候家里穷，但是他却非常爱惜字纸，有一回，他看到地上有一张废报纸，他也把它捡起来，欣赏上面的文章。听了这个故事以后，回顾自己小时候对字纸的“不以为意”，更是羞愧。
关于“敬惜字纸”的言论，古今中外都有人阐释过，印光大师曾劝诫世人曰：“字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。”又云：“ 敬惜字纸万世兴， 置于污秽瞽盲穷。莫道无人查稽记， 举头三尺有神明。惜字当从敬字生，敬心不笃惜难诚。可知因敬方成惜，岂是寻常爱惜情。”
在网上或杂志上，关于敬惜字纸的文章也可以看到一些，譬如网上贴出一篇来自《大众日报》署名王建、王新杰的文章《敬惜字纸始于青州王兼》，上面有一 句引子：
清代雍正皇帝曾专门发布上谕：“凡字纸俱要敬惜。无知小人竟掷在污秽之处！尔等严传，再有抛弃字纸者，经朕看见，定行责处！”
这篇文章有三个小节：“始于王曾之父”“劝人崇文重教”“惜字纸章程”。
“一般认为，敬惜字纸的习俗出现于宋代。”这源于一个传说：
那时，青州出了一位名人——王曾。据说，王曾的父亲王兼，目不识丁，但酷爱儒士，敬惜字纸。每当看到掉落的字纸，王兼都会捡拾，并以香汤洗涤，然后焚化。有一天，王兼做了一个梦，梦见孔子出现在身旁，摸着他的背说：“你敬惜字纸，诚心诚意，只可惜年事已高，不能有大成就。我会让曾参到你家投胎，光大门户。”不久之后，王兼果然得子，就起名叫王曾。
这个传说故事其实是劝说世人应该敬惜字纸。在这篇文章中的第三节还讲到了“惜字纸章程”：
李金镛在青州开设了同善堂后，当时的青州知县张承燮为其施医药、惜字纸等活动订立了五条章程。章程规定，城中署衙、庙宇、书院、义学、商铺以及士绅家中都要设置藏字木匣，用于存放字纸。……每年春仲，字匣所属的地方要查报一次，如有损坏要随时自行修补。对字匣的放置，章程也有明确规定，“须在各家门内高朗之处”……
“敬惜”的“敬”的意思是“尊重，有礼貌地对待”；“惜”的意思是“爱，重视”，如“爱惜”“顾惜”“怜惜”“珍惜”等。
自古至今，纸张依然是文字符号内容的载体，须要敬惜；如今，各种平台上也可以传播文字信息了。在感到幸福的同时，我们是不是也应该敬惜这些文字内容的载体呢？因此，我们说，敬惜字纸、敬惜简书、敬惜公众号……敬惜一切传播优秀文化的纸质载体或比特载体。
在这篇文字的结尾，我还在思考那个问题：我们应该秉承一种怎样的读写态度？敬惜，是一种读写态度。
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