2020.2.1 刺猬先生 版权所有。转载请全文转载

本体的觉知力

    人的觉知的基础是什么？其实就是外界能够对我们产生影响作用，这种外界和内心的相互影响作用，导致了我们能够觉知。作用的方式，在佛教里被归为六根六尘的相互接触。现代的科学也已经证实了，每一种接触都是有物质基础的。这样，因为我们的感觉器官是物质的，外界的刺激信号也是物质的，那么人的觉知过程，就是一个物质间相互作用的过程。物质就可以称为实有，实有的本质就是能够相互阻碍，相互阻碍就是相互影响，就是觉知的本质。所以从这个角度来说，这个世界里的物质都是有觉知力的，因为能相互作用。现代物理把物质间的作用力归为四类。觉知在物理层面可以解释为测量，通过测量这个过程，被测者和测量者的状态都发生了改变，它们之间发生了微妙的相互作用，自己改变了，对方也改变了。这就是觉知的本质。本体具有这种觉知力。本体可以理解为世界的本源或本质，本体产生了器世界，也就是物质世界，器的特质就是相碍，可以相互影响作用，可以觉知。关于本体的进一步讨论暂且留到后面的洞察本体一节讨论。

觉知能力

人的觉知能力是本体的觉知能力在器世界的具体表现。现代心理学(认知心理学)已经观察到外界刺激信号在人体神经细胞间的传递过程，这种传递过程显然是物质间的相同作为。按上一节所说，这是物质的相互觉知能力。在佛教里的唯识论中，有个重要的概念，就是依他起性。依他起的意思就是依据眼耳鼻舌身意的刺激而产生。这里是在说我们的心具有依他起的特性。一次心理活动的起源是受一次信号刺激开始的。这一刺激信号可能来自外界也可能来自意根(念头)。但心理反应的第一个特点是：依他起。依他起性的根本就是能够相互影响作用的能力。做一个宏观上的比喻，如果你用拳头打在一个面团上，面团上就会留下你拳头的印儿。这个印儿是受外界刺激产生的，就是依他起的，而面团就具有依他起性。通过依他起性，面团就觉知了外界有个什么样的东西影响它了。当然，这是一个比喻，面团是没有复杂的神经系统的，它不可能对拳头的整体形状有觉知，但就觉知过程的微观本质来说，面团是具有的，万物都具有。