今天是6月份新一期30天共修论语正式打卡的第8天。以下是今天论语学习的内容：

01

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。”

折狱：即断案。狱，案件。

宿诺：拖了很久而没有兑现的诺言。宿，久。

这话的意思是：孔子说：“根据不完整的供词就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧？子路从没有说话不算数的时候。”

学习心得：

这里出现了一个成语——片言折狱。意思是能用简单的几句话判决讼事。现在指的是能用几句话就断定双方争论的是非。

那这里仲由能够凭“片言”就可以“折狱”，不但说明他在审理刑狱方面卓有才干，更重要的是说明他信誉卓著。从来审理刑狱案件都要有原告和被告双方的陈述和供词，才能断案。但子路为人忠信果决，做事雷厉风行，人们信服他，在他面前不弄虚作假，因此他可以只听一面之辞，就可断案。

02

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

这句话的意思是：孔子说：“审理诉讼案件，我同别人一样，没有什么高明之处。我更看重的是有没有让诉讼案件根本不发生的方法。”

学习心得：

1.以教化来促进和谐。孔子是伟大的教育家，强调教育的重要作用。他觉得之所以有诉讼案件发生，是因为民风还没有归于淳厚，而民风没有归于淳厚，又是因为教化没有大行于世。在孔子看来，明察善断固然必要，但通过教化减少诉讼才是使社会达到和谐的最重要途径。

2.由此延伸出一个问题：中国人为什么不爱打官司？

这一点在经典的小说《白鹿原》中有明显的体现，在那本书里，中国传统社会讲究的是宗法制度、伦理社会、权威等等，从这里也可以看出来中国传统社会是“礼治”的，社会治理的重点是教化。通过一辈又一辈流传下来的传统，劝人向善，使老百姓对礼敬服，自觉遵守基本的道德标准。所以打官司在中国人看来是引起纷争的表现，破坏了以和为贵的传统价值观。然而现代化发展的大潮早已使我们进入法治社会。在今天，用法律手段来维护自己的合法权益是必要且高效的途径。

 

03

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

这句话的意思是：子张问怎样治理政事，孔子说：“居于官位不疲倦、不懈怠，执行君令要忠实。”

学习心得：

1.居之无倦提示我们，职场瓶颈期可能来自“惯性思维”。要知道，刚进入职场的时候，我们大多数人都充满干劲，而且态度比较谦虚，能主动反省自己的日常工作，看看有没有再优化的可能。然而在职场闯荡了几年之后，我们对自己的业务日益熟练，这时候就很容易陷入“惯性思维”里，也就是从前怎么干，现在就还怎么干就行了，别想太多。要知道，从前那些推动你走到今天的好习惯，反而有可能成为阻碍你进阶的坏习惯。所谓“无倦”，就是不懈怠，多反思，多做主动出击。

2.提示我们当官或者当领导千万不要成为“官油子”或者“老油条”，不要凭借惯性和流程化去做事。一个机构最怕的是官僚主义，没有了自己的思考，只知道凭借惯性去工作，那样是一件很可怕的事情。

3.提醒我们：不忘初心，方得始终，不要因为走得太远而忘了我们为什么出发。

 

04

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

“畔”通“叛”，叛逆的意思。

 这句话的意思是：孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，并用礼来约束自己，也就可以不至于离经叛道了。”

学习心得：

如果一个人太过博学，但是没有用礼来约束，很容易流于放荡；但与此同时，如果一个人处处讲礼，但不博学，会显得过于拘谨。说到底，孔子在这里讲的还是在学文与懂礼中的中庸之道。