我们今天来学一篇文选，我们这个文选是学的是第18课，在教材的第139页，题目叫《烛之武退秦师》，文选它选自《左传》。这个教材的第一个注里面写的是《左传》的僖公30年。
《左传》是我们国家第一部叙事详细完整的编年体的史书。《左传》这本书，它比较详细的记述了春秋时代各国的政治、经济、军事、文化等等方面的一些事件，应该说在一定的程度上，真实地反映了那个时代的面貌。
所以，它是我们研究中国古代社会的一个重要的文献。
《左传》在文学和语言上的成就很大，《左传》的作者很善于用简练的语言来写出纷繁复杂的事件，特别善于描写战争，它也善于刻画人物的心理活动，往往通过人物的心理活动来使人物的性格跃然纸上。
因此，《左传》也被视为后代的历史著作和叙事散文的典范。任何一部古代汉语的教材，在先秦的部分的文选，都是以左传为重要内容。《左传》刚才我们讲过了，它编年体的史书，所谓编年体是什么呢？
就是按照事件发生的时间的顺序，来记录这件事情。《左传》这本书它就是按照鲁国的12个公来纪年的。从鲁隐公开始，隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀，这12个公。
因此，关于《左传》的基本的体例，我们大家应该把握它，它是一个这样的一个编年体的史书。从东汉以后，给《左传》作注的人很多，通行的影响最大的就是，13经注疏当中的《左传正义》。这个是晋代的杜预作的注，唐代的孔颖达等人给它作疏。
正义也就是疏。这个呢，我们可以去看一下，我们的给大家的介绍。今天人给《左传》作注的人也很多，比如说，杨伯峻先生作过《春秋左传注》都可以参考。
我们这一篇文章，所讲的事情是发生在鲁僖公30年，这当然是春秋时期了，春秋时期周王室他的前世衰微，强国争霸，当时有四大强国，这个就是齐国、秦国、晋国、楚国。晋国由于它国内的政治的动乱，晋公子重耳就逃亡到国外，在外面颠沛流离了19年，沥尽了艰辛，最后当然回到国家，掌握了政权。
在他流亡的过程中间，它经过了很多国家，有的国家对他很好，比如说，楚国秦国这些大国，也有的国家，对他呢，所谓的“不礼”，就是对他不好。比如说，魏国曹国郑国这小国，这可以看出来，这些小国的这些主要是君主，这些君主的政治眼光不好。
没有想到他以后会成长霸主，重耳借助了秦穆公的力量，回国夺得了政权，做了晋国的国君，他叫作晋公文。他是在僖公24年即位的，晋文公是个很有作为的国君，他经过了三年的休养生息之后，就开始经营他的霸业。
先是在城濮跟楚国交战，这个我们后面还会讲《城濮之战》，打败了楚国，这是在僖公27年28年的时候打的仗，接着就要来讨伐这个郑国，这就是僖公30年，为什么要打郑国呢？
郑国它的地位，是一个小国夹在大国中间这样的一个地位，哪一方争夺霸业的时候，都要先打他，来占据一个咽喉要地。
其实这里面说了，他说当初对他不礼貌等等，其实都不重要，最重要的是它的一个战略要地。所以，大国都要打它。这篇文章写的就是秦国和晋国两个大国，联合起来攻打郑国。郑国假如要用武力来抵抗两个大国，那就是拿鸡蛋碰石头。
所以，就采用了一个，派烛之武出去，游说秦国国君，使秦国军队退兵，导致晋国军队不得不退兵，这样的一个过程。
我们来看一下课文145页。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
课文很短，写的内容也很清楚，就是描写了这样的一个战争当中的这样的，一个开始和它的一个结局。
我们用现代汉语，简单的给大家把课文的意思看一下。
晋侯秦伯围困了郑国，因为郑国曾对晋国无礼，并且倾向楚国，晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南，佚之狐对郑伯说，国家危险了。如果派烛之武去觐见秦军，秦军一定会撤退。郑伯听从了他的意见。
烛之武推辞说，臣子我年轻力壮时，尚且不如别人，现在老了不能作什么了。
郑伯说，我没能及早重用您。如今国家危急了，才来求您，这是我的过错。然而，郑国灭亡了，对您也有不利。烛之武答应。烛之武夜里用绳子系着从城上掉下来出城。
觐见秦伯说，秦军进军包围郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭亡郑国，对君主您有利，那就冒昧的麻烦您手下人，来做这件事，越过别的国家来使遥远的地方，成为自己的边疆，君主您知道那是困难的。为什么要用灭亡郑国，来增加邻国的土地？
邻国力量的加强，就是君主您力量的削弱。如果您放弃郑国，把它作为东边道路上的主人，您的外交使者往来，郑国提供他们缺乏的物品，对君主您也没有害处。再说，君主您曾给过晋军恩惠，晋军答应给君主您，焦、瑕二邑，这两个地方。但他早上渡过黄河，傍晚就设版筑工事。这是君主您知道的。晋国哪有什么会满足的？
已经在东边，把郑国作为了自己的国土，又想扩展它西边的疆界。如果不损害秦国，到哪里去取得土地？损害秦国来使晋国获利。希望君主您考虑这件事。秦伯很高兴，跟郑国人订立盟约，派杞子、逢孙、扬孙守卫郑国，这才退兵回国。
晋大夫子犯请求出兵攻击秦军，晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，我是不会到这今天。依靠别人的力量，而后伤害他，这是不仁义；失去了自己所结盟的力量，真是不明智；用动乱来破坏和平共处，这并不是威风。我们还是回去吧！”晋军撤军，也就离开了郑国。
我想大家对课文的意思，都有了一个整体的的基本的把握了。
现在我们来具体看一看，作为古代汉语，我们这门课，我们第一篇所学的课文，从我们古代汉语这门课程这个角度，我们应该把握的这些知识。
好，我们看，回到145页开头。
第一句，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
晋侯、秦伯，教材上有注，就是指的是晋文公、秦穆公。《左传》的作者有一个基本的立场，就叫做，“据鲁倾周”，维护周王室的权威，站在鲁国的立场。所以，晋侯秦伯还不能小看看侯伯，侯伯这两个，公、侯、伯、子、男五种爵位，这都是周王室分封给晋国和秦国。
其实晋国秦国现在都叫公了，自己都叫公，公的位置高一点。这句话里面有一个“以”，它的意思是因为，这是一个连词，连接的是前果后因的两个分句。
也就是晋侯秦伯围郑，是一个结果。无礼于晋，且贰于楚，“其”指的是郑国了，郑国无礼于晋，且贰于楚，这是他的原因。所以，“以”是个连词，连接的是因果关系。无礼于晋，是对晋国无礼。
我们刚才讲过，重耳出亡的时候，曾经经过郑国，当时郑国是郑文公，郑文公没有以礼相待。
“贰于楚”的“贰”，我们说是分心，分出一部分心思去投靠楚国。
“贰”这是个动词，是谓语。“于楚”是个补语。“于”介绍动作关联的对象。“贰”这个字，在说文解字里面，它的写法就是古文，它有一个古文的写法，是一把刀，把这个物品从中间分成两个的形象。
所以，说文解字说，“贰，副益也。”这个段玉裁说：“当云副也，益也。”
段玉裁的说文解字注，对说文的解释，他说，副之则一物成二，一个变成两个。
在这个地方，我们前面介绍过的杜预，他作的《春秋左传》的注，也说的是“贰，两属”。所以，贰，实际上分心，分出一部分心。为什么呢？
因为郑国的地位，它在大国家的中间生存，就迫使它的大国的夹缝当中要多方讨好，来谋求自己的生存。
而晋国讨伐郑国的真正的目的，不在于他的“无礼”，不在于它的“贰于楚”，其实是在争夺中国之咽喉，中国就是中原一带咽喉，当然郑国也曾经有过这种“贰于楚”的这种行为。这就是在僖公二七二十八年城濮之战之前，郑国曾经表示要支持楚国，但是，他又不敢公开得罪晋国。
一方面亲楚，一方面亲晋，这就所谓的两属，就是贰。
所以，对于“贰”这个字，我们要把握一下，他说文里面对它的解释，是“副”，它是把一个东西分成两个，这样我们就知道它的意义的来源。
下一句，“晋军函陵，秦军氾南”。
这句话里面，我们要把握的是“军”这个词。
教材上说，“军”是动词，没有问题，“军”的本意就是动词。我们看一看，说文解字说，“军，圜围也，四千人为军。从车，从包省。”
用车子围成一圈，这是古代的屯兵安营的办法。为什么呢？
因为一个车，军营围成一个圆的形状，它易守难攻。所以，“军”的本意就是动词。我们大家都学过《鸿门宴》，里面有“沛公军霸上”，军也是驻扎，也是它的本意。
咱们都听说过，古人军营的营门叫什么叫辕门，这个“辕”就是车的辕，为什么叫辕门？
最开始的军营，就是用一圈车来围着的，围住要自己出入也不方便。所以，为了出入方便，它又把两个车的车辕相对。所以，构成了一个叫作辕门，京剧中有“辕门斩子”，就是最开始的军营的营门真的是用车辕构成的。
接下来我们看，佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”
这是郑国的一个大夫，对郑伯说，言于郑伯。
古代汉语当中，“言”跟“语”有区别，“言语”这两个词是一对同义词，但是，一有区别，从意义上说，“言”是自动的跟人说话，“语”是指回答别人的问话，或者和别人谈论一件事情。
从语法功能上说，“言”只能够代指事物的宾语。“语”呢，既能够代指事物的宾语，也能够到指人的宾语。所以，它不能够说言郑伯。只能说“言于”郑伯，因为言后面它指代指事物的定义，不代人的宾语。所以，郑伯不能作“言”的宾语，这就是言、语的有区别。
我们在教材的下册的同义词辨析，那一章里面章节里面还有介绍，大家可以去看看。
好，下来他对郑伯说什么？
“国危矣”，“矣”这个词是一个语气词，常常是用在叙述句的句末，表示一个动态的指称的语气，就说他跟那个“也”是有不同的，比如，“国危也”跟“国危矣”这个表述是不一样的。“国危也”就是一个平淡的陈述，国家危险了。
“国危矣”是什么呢？
就是说，表示某种情况原来没有，现在出现的。所以，我们说，它是一个比较动态的指称语气，它含有一个运动的过程和时间的因素。原来不危险，现在人家把它们围了，咱们危险了。这提醒我们什么，我们在阅读古代汉语的时候，文献的时候要注意什么？
就是这个语气词也很重要，不同的语气词，它表达的情态是不一样的，请大家注意这一点。
若使烛之武见秦君。大家注意一下，这个句子是一个什么样的句式呢？
这是一个兼语式。也就是说，烛之武，他是“使”的宾语，同时他也是“见”的主语。因此，“若使烛之武见秦君”，这是一个兼语式，同时这个句子，又是一个假设复句，要注意这个关系。
前面是假设的条件，后面是它的结果，敌人的军队一定会撤退。
公从之，“之”是个代词，指代的是佚之狐的意见。在这作“从”的宾语，我们这一个课，这个课文要请大家注意，这个里面的“之”包括“其”，它的用法，这个是请大家注意。
“辞曰”，这个主语省略了，主语就是烛之武了，烛之武推辞，这个“辞”是推辞说，“臣之壮也，犹不如人”，壮就是壮年了。
“臣之壮”的“之”是个连词，“之”可以作代词，可以作连词，当然它也是个动词。
作为连词在这儿，它是放在主谓之间，“巨”和“状”，是一个主谓结构，“之”放在主谓之间之后，就使得“巨”与“状”构成了一个主谓词组。本来主谓可以直接作一个句子，现在只是一个词组了，它来做句子的一个主语，“也”当然是个语气词，用在句子当中表示一个停顿。
当然也有一点强调提示的作用，尚且不如别人，“今老矣，无能为也已”，后面“也已”两个语气词连用，这是表达一种更加复杂强烈的语气。
这当然可以看出来，有点牢骚了，年轻的时候不用我，见到我老了，你才想到我。于是怎么样，于是郑文公向他赔礼道歉，他说，“吾不能早用子”，我没有及早用你。现在国家危急了才来求你。
“子”是古代对于男子的一个尊称。是寡人之过，这个“是”一个代词，不是判断，不是系动词，它在句子当中是做主语。
因此，这就涉及到一个翻译的问题。“是寡人之过也”，这句话的翻译成现代汉语一定要翻译成，“这是我的过错”，寡人是国君的一个谦称自称。“寡人”，按照传统的说法就是寡德之人，缺德之人，这是不好的。
这是一种对于第一人生的一种谦称，是寡人之过也的“之”也是个连词，但是，这个“之”，它连接的跟刚才的“臣之壮也”连接的两个前后部分之间的关系是不一样的。“臣之壮”是主谓，“寡人之过”，这个“之”连接的是一个偏重的关系，表示这个错误是我的。最重要的要注意这个“是”是一个代词，在这做主语。
“然郑亡”，然是转折连词，表示“不过、但是，”，子亦有不利焉，“焉”个代词，指代郑国灭亡这件事，你在这件事情上的确也有不好的地方，不利的地方。
“许之”。这个“之”代替了郑文公就答应了，“许”是答应，夜缒而出。
说解说，“缒，以绳有所悬也”。
也就是用绳从高处往下送重的东西。这是动词，这是动词作状语，作“出”的状语，用“缒”的这种方式来出，“而”是个连词，连接的是状语和中心词。
见秦伯，“曰：秦、晋围郑，郑既知亡矣”。
“既”作“知”的状语，要注意“既”跟“即”是不一样的，既是吃完了，即是正在吃。所以，我们今天说，即职演说，各即各位，就是正在这个位置上。既然，是已经这样。所以，是已经吃过了。
我们看一看它的古文字的形体，我们就可以看到，“既”是那个人吃完饭，脑袋转回去了，不吃了，“即”是正在吃，左边是一个石器，里面有吃的东西，右边的这一个人蹲在那就是坐在那里吃。
“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”。
“亡郑”是一个使动用法，使郑灭亡。使动用法在翻译的时候，可以翻译成，灭亡郑国。
“益”是好处。这个“益”，它本意从字形上看，你看它就是器皿里面的水漫出来了。所以，它就是溢出的溢的本字。“敢”，是一个副词，冒昧的，让您的手下人，“执”是办事人员，实际上就是称呼对方，这是第二人称的敬称。
我们以后还要给大家讲，古代汉语里面第一人称和第二人称都不能随便用。第二人称要用敬称，第一人才要用谦称。
“益”后面省略了一个宾语，就是亡郑，拿灭亡郑国这件事情来麻烦您，就是这样的意思。
“越国以鄙远，君知其难也”。“以”是个连词。这个连词连接的是什么？
连接的是手段和目的。前面是手段，后面是目的，就是跨越一个国家。
大家看这个地图就知道，晋国挨着郑国，秦国在晋国的正西边。所以，秦国来打郑国，跨过了晋国，来跟他一起打郑国，就等于是跨过了晋国的这么远的距离的地方，来做为自己的边界。
看一看地图，大家都知道这样的一个位置，这个“以”就是跨越国家，这是个手段，“鄙远”是个目的，“鄙”这个名词就是边疆。
在这儿活用成动词，使它成为边疆，把遥远的地方成为自己的边疆，使遥远地方成为自己的边疆。“君知其难也”，“其”指的就是越国以敌。你知道这是很困难的。
焉用亡郑以陪邻？
“焉”是疑问代词，多表示反问，以是连词，这个连词也是连接方式和目的，就是用灭亡郑国来增加邻国的力量，土地。
“邻之厚，君之薄”，这是一个判断句，邻国的厚就是您君主的您的薄。
邻之厚内部，君之薄内部，也是个主谓结构，这两个之连接的也是主谓关系。
“若舍郑以为东道主”，“舍”就是放弃，郑国把它作为东边，刚才看到地图了，郑国在秦国的东边，东边道路上的主人，这就是我们今天吃饭，中午吃饭谁作东，这个东，房东什么叫房东，就是东边道路上的主人，从这来的。
东道主就是郑国，跟秦国的这样一个关系。后来泛指主人了。
“行李之往来”，大家看一看，“行李”实际上就是外交的使节，“之”连接主谓，就外交使节的往来。
“共其乏困”，“共”是提供的“供”古字，“乏困”指使者往来时，它的缺乏的东西，“君亦无所害”您也没有什么不好的。这个“所”是古代汉语当中一个特殊的指代，它不能够单独作句子成分，必须要跟其他的词，来构成“所”字词组，才能充当句子成分。它的指代对象也只有在词组当中才是明确。这里跟“害”组成一个词组，共同词组来做“无”的宾语。
“且君尝为晋君赐矣”，且，是一个连词，表示递进，这个况且再说了，“尝”是曾经。
“为晋君赐”，这是一个双宾语句，为晋君赐，“为”是动词。“晋君”是直接宾语，“赐”是远宾语，一个近宾语，一个远宾语。
为就是给。就是我给你一本书，“晋军”相当于你，“赐”就相当于一本书。
“许君焦、瑕”也是个双宾结构，答应给您，焦和瑕这两个地方。
“朝济而夕设版焉”，早上渡过黄河，济是渡过黄河，版是构筑工事。
君之所知也。夫晋，何厌之有？
这件事您是知道的。晋国有什么满足的呢？
夫是个指示代词，何厌之有，这是个宾语前置的结构，之是个代词，复指前置的宾语“何厌”，作有的宾语，“厌”是满足的意思。
既东封郑，又欲肆其西封，既东封站已经在东边，把郑国作为自己的领土。
“封”从古文的字形，大家看甲骨文，金文都是一只手拿着一个树在那种，种树培土，由种树引申为封疆，因为古人的国际线，就用种树来表示分开。所以，引伸为边界，划定分界。
已经把东边郑国作为自己的边疆了，又想要扩大，“肆”是扩大，扩展西部的边界，“封”在这个名词，西部的边界。刚才“东封郑”封是个动词，就使它成为边界。
若不阙秦，将焉取之？
“阙”，这就是故宫的两边建筑“阙”，这两边建筑是突出的，中间就好像缺少了一块。所以，“阙”这个词是形容词是缺。动词就是掘，名词就是宫阙的阙，和挖掘，都是同一个同源的一个词，这个以后我们还会讲。
“将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”，到哪去取，在这个阙是损害，不损害秦国到哪去取得它的土地，“阙秦以利晋”，损害秦国，来使晋国获得利益，希望您考虑一下这件事。“以”还是连词，还是表示手段方式和目的。
“秦伯说”，这个“说”，是读成喜悦的悦，这是喜悦的悦的古今字。
“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。”
“之”指代郑国，这也是个兼语似的结构，“杞子、逢孙、杨孙”是兼语，也就是他们同时作使带宾语，作“戍”的主语。“乃还”，“乃”是连词，连接一个顺承关系，“乃”是做了一些努力，克服了一定的困难才去做的。所以，它是“才”，就是什么他不但答应退兵，不是马上就走了，而是派了三个人守卫郑国，这才回去。
这显示什么？
显示烛之武游说秦伯，产生了巨大的威力，这样的力量，不但让秦国退兵了，而且让秦国，使得秦国留下了部队来保卫郑国才退兵。
这一方面是写烛之武的游说的力量。其实还有另外一个，秦伯他也不是说就真的这么好心，我就留下人帮助你们。他留下军队也有他的用意的，过了三年之后，留下了这几位回报去。
说郑人“使我掌其北门之管”，说郑国的钥匙，城门的钥匙就在我手里了。“若潜师以来，国可得也”，如果我们暗中派部队来，我们就可以把郑国吃了。所以，后来秦国又自己来打它。
这是埋下一个伏笔，这是我们说的，这是第二段，就是讲到战争的过程了。
刚才看那个“戍”，大家可以看看古文字的字形，它一个武器戈，这里面有个铠甲，这是个战争武器的意思。
大家看最后一段，这一段说，“子犯请击之”，子犯请求打，“之”指代秦国军队。要注意“请”跟现代汉语有区别。现在的汉语“请”是请对方来做。
我们敲门，嘣嘣嘣，请进，请到门外面那个人进来。古代汉语的“请”要复杂，他是请求对方允许自己作这件事。所以，咚咚咚敲门，请进，就请求你允许我进去，这样就是请求晋文公允许我来打秦国军队。
公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
晋文公没有同意，他说不可，不能够这样。“微夫人之力不及此”，微带有一个假设语气的副词。假如不是，假如不是秦穆公的力量，我回不了国，我作不了国君。“不及此”，及是达到。
我们看一看及这个字的文字字形，前面这个人后面一只手把这个人抓住。所以，说文解字，“逮也”，一只手抓住前面那个人的尾巴。所以，这是达到了意思。达不到这个地步。
“因人之力而敝之，不仁”，因是依靠。因这个字形，车子上面一个小的席子，让人家坐着，让人家靠的，因此，引申有依靠凭借的意思。
凭借了别人的力量，现在又去损害它，“敝”是损害，这个字可以看，是把衣服打坏，不仁义。失去了自己的联盟军，“与”是联盟军、同盟者，从字形上看，这四只手交接在一块。所以，是结盟，是交易。
“不知”，这个知道的“知”，是智慧的智的古字，跟智慧的这个智是同义。
“以乱易整，不武”，“易”是改变、替换，用动乱来替换现在的安定团结的这种和睦共处的这种情况，是不武的，“吾其还也”，我们还是退回吧。“其”是个语气词，表示委婉语气，我们还是退兵吧。
“亦去之”，去是离开。要注意去跟现代汉语不同，现代汉语去是什么？我们说我们去北京，我们去师大，这时候我们说的话头人在哪？
人肯定不在师大，但是，古代汉语说去什么是离开，说我们去师大，那就是我们人正在师大，我们要离开师大。所以，郑国亦去之，就是离开郑国。
我们今天学习了“烛之武退秦师”这篇课文，这篇课文里面的“之和其”的用法，以及双宾语兼语式的“与”这些句式，都是大家要注意重点掌握的。我们请大家要把课文，全文要背诵，同时请大家把课文里面的“之和其”的用法进行归类。
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