近的思维

如何走出焦虑

                ————《了不的我》

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1. 近的思维和远的思维

一条河流动起来，有三个条件：张力、河道和源头活水。

创造性思维可以制造张力；
控制的两分法可以让张力变成行动力；
那找到河水流动的活头，就是与实接触。

所谓近的思维，就是关注真实的、正在发生的、近的事情。这些事情是流动的，在特定的情境里，会不断发生变化。
与它相对应的就是远的思维，是指关注想像中的、抽象的、远的事情。这些事是静止的、僵固的，是我们头脑中已有的东西，与现实的情境无关。

僵固型思维、应该思维和绝对化思维都是远的思维方式。让我们不看重现在正做的事情 ，不关注努力，而去评价我们这个人怎么样，是否聪明。从而执着于脑中的即有的规则，燕用永久化、普遍化和人格化方式进行概括、推演。造成我们很难改变。

远的思维存在的道理，我们面对的信息无穷无尽，大脑为了节能，会把很多信息变成头脑里的概念、观点，形成直觉和习惯，让我们可以省略加工的认知资源。

近的思维，会把我们带到此时此地发生的事情里。而远的思维去想一件事的时候，我们其实没有在事情里面。

2. 掌握近的思维方式的三条原则

第一条原则：用描述性语言，而不用评价性语言。

描述性语言，就是不加评价，不用形容词，只用动词描述正在发生的事情。

为什么不用评价性语言呢？因为评价性语言已经用我们头脑中的观点、想法对信息进行了封装和加工，信息一旦被评价性的语言封装起来，就有了确实的模样。这个确定的模样会代替本来发生的事，这样，我们曾经看到的东西就很难在头脑中留下痕迹。

第二条原则，问具体的问题，而不是抽象的问题。

抽象的问题只能得到抽象的答案。我们要用近的语言描述生活，和在生活中的关系。只有真的看到相处的过程中发生了什么，才能发现我们能够控制的部分，才能找到可能的出路。

第三条原则，关注现在能做的，而不是关注事情的结果。

在用远的语言时，我们总是先判断一个事情的结果，评价一件事有没有用，再决定要不要做。好像我们需要某种承诺，才能够有所行动。可是很多时候，一件事有没有用，只有做完才会知道。

马歇尔·卢森堡在《非暴力沟通》中引用了语义学家温德尔·约翰逊的一段放在：

我们的语言年代久远，但先天不足，是一种有缺陷的工具。它反映了万物有灵论的思想，让我们谈论稳定性和持久性，谈论相似之处、常态和种类，谈论神奇的转变、迅速的痊愈、简单的问题以及终极的解决办法。然而，我们的世界包含着无穷无尽的过程、变化、差别、功能、关系、问题以及复杂性。静态的语言与动态的世界并不匹配，这是我们面临的挑战之一。

近的思维是一种能够容纳变化的语言。用近的语言说话，意味着我们开始向“无穷无尽的过程、变化、差别、层面、功能、关系、问题以及复杂性”开放。我们会因此失去一些确定性，也会因此获得很多的可能性。