虽两两相望，却隔着心灵的山高水长

文/快乐心

距离分为空间距离与心理距离
若两人情深意厚，千山万水不过咫尺之遥。
王勃劝慰友人:"海内存知己天涯若比邻"
曹植劝慰弟弟:"思爱苟不兮，在远分日兮"
鱼玄机寄语爱人:"含情咫尺千里，况听家家远远砧"

如若情浅意薄，咫尺之隔，却似万水千山。用古诗来讲，"其室则迩，其人甚远"。她的屋舍就在眼前，人儿却仿佛远在天边。这就是《诗经*郑风》中《东门之墠》的句子。本诗短短两章，却将相思不得相见的隐痛曲曲道出。

东门之墠，　茹藘（lǘ）在阪

其室则迩，　其人甚远

墠，指地势平坦，　茹藘又名茜草，它的根可以做红色染料。坂就是小山坡。诗的头两句是说门外有一块平坦地。茜草沿着山坡长。男子深爱的姑娘就住在此处。

"其室则迩"，她住的屋子离我很近，这是客观实写。后一句"其人甚远"，道出了主观的情感体验，房子的近是空间距离，人的远是心里距离。为什么两者截然相反？套用一句流行语:"世上最远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你不知道我爱你。"

从"室迩人远"的反差中，你体会诗人思而不得的痛苦，谁和李两两相望，却隔着心灵的山高水长。

李商隐《春雨》一诗，一男子去拜访旧日爱人，他站在对方住过的红楼前，却没有勇气靠近。只是隔着蒙蒙细雨，久久地凝视。直到黄昏，灯火闪亮，才满怀失落、寂寥而归。诗中:"红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。"同样暗含着室迩人远的伤悲。

下一章则道出了女子的心思。

"东门之栗　有践家室。

岂不尔思　子不我即"

东门有片绿树林，房屋排的整整齐齐，怎能不把你想念，是你不来和我亲近。这是少女对男子的回应，这份咫尺天涯的遗憾，并非我心中没有你。错在你没有勇气和我接近。"岂不尔思，子不我即"是少女带着娇憨的嗔怨，让我们明了"其人则远"的远，并不是真的远。只要男子积极主动，便可以化远为近了。

《东门之墠》是一首恋歌，但那种有所思而未得见的情感却未必要做实在男女之间。清代学者方玉润认为此诗是"托男女之情，以写君臣朋友之义。"

贾岛去拜访隐居山中的朋友。童子"言师采药去"，"只在此山中，"是"其室则迩"。"云深不知处，"是""其人甚远"。

晋朝酒泉太守马岌岌仰慕隐士宋纤的品德。备了厚礼前往求见，却吃了闭门羹。他写了一首铭词:"丹崖百尺，青壁千寻。室迩人远，实劳我心。"贤人可望不可即，这和不能牵对面女孩的手一样，都是思慕不得的怅惘。

至于君臣之间也是如此，在臣子看来，皇帝端坐朝堂之上，离自己不过数米，但天威庄严很多话不是想说就能说。难免产生室迩人远的感受。

就拿孟浩然来说，他一心想做官，可时运不计，好不容易见着唐玄宗，激动地给皇帝背诗:"不才明主弃，多病故人疏"本来想说我没有才华，皇帝瞧不上我。可玄宗却认为他在吐槽自个儿不尊重人才，愤然答曰:"卿自不仕，奈何诬我？"你自己不求上进，干嘛要诬陷我？这不就是"岂不尔思，子不我即"的翻版吗？

愿得一心人，白首不相离